舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。
意思：舌头根已净谁能毁坏，足迹如空我得寻。
出自作者[宋]王安石的《北山三咏其二──觉海方丈》
全文赏析
这首诗《往来城府住山林》是一首描绘隐居生活的诗，表达了诗人对山林生活的向往和对禅修的热爱。
首联“往来城府住山林，诸法翛然但一音”描绘了诗人居住在山林中的生活，城府代表了世俗的世界，山林则代表了清净的修行之地。而“诸法翛然但一音”则表达了禅修中万法皆空，只有单一的声音，即禅音，象征着禅修的纯粹和深入。
颔联“不与物违真道广，每随缘起自禅深”进一步表达了诗人对禅修的理解。不与物违，即不违背真实的道，表达了诗人对禅修的执着和追求。而“每随缘起自禅深”则表达了禅修的灵活性和适应性，即随着缘起的条件，深入禅修。
颈联“舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻”表达了诗人对禅修的体验和成果。舌根已净，象征着口业清净，没有恶语伤人，表现出内心的清净和慈悲。足迹如空，表达了禅修的空灵和自由，如同空中的足迹，可以自由追寻。
尾联“岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴”则描绘了诗人隐居山林的生活状态。在岁末的寒冬里，北窗下的诗人悠闲自得，享受着葡萄零落的寂静。这一句既表达了诗人对山林生活的喜爱，也暗示了禅修带来的内心的平静和满足。
总的来说，这首诗描绘了诗人对山林生活的向往和对禅修的热爱，表现出一种超脱世俗，追求内心平静和满足的精神境界。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。