念断为见性。
意思：考虑截断为见性。
出自作者[元]王吉昌的《黄鹤洞中仙 顽空》
全文赏析
这首诗是典型的道教修行诗，表达了作者对修真悟道的理解和追求。
首句“深染顽空病”中的“顽空”指的是一种对空灵、虚无的执着追求，这种追求往往导致对真实生命的忽视或误解。作者在此表示自己深受这种“顽空病”的影响，但并未真正理解修真命理的奥妙。
“未识修真命”则表达了作者尚未认识到如何通过修炼真命来实现生命的升华和超越。这里的“真命”指的是真实的生命状态，通过修炼可以获得更高级的生命形式和智慧。
“徒昧阴阳变化机，密翳真心镜”这两句表达了作者对阴阳变化的无知，以及这种无知导致内心镜像被遮蔽。阴阳变化是道教修炼中重要的概念，指的是生命内在的阴阳平衡和转化。作者在这里表达了自己对这些变化的无知，导致无法看清自己的真实面目。
“念断为见性，正是沉空净”这两句表达了作者认为断绝念想是见到本性的关键，但这种断绝并非简单的遗忘或丧失，而是达到一种无念无想的境界，即所谓的“沉空净”。这里的“沉空净”是一种超越世俗、达到纯净无暇的境界，也是道教修行中追求的最高境界之一。
最后两句“不炼成丹妙体全，久久难归圣”表达了作者认识到不经过修炼是无法达到丹妙全体的境界的，而这种修炼需要长时间的积累和沉淀。只有经过长期的修炼，才能真正达到圣人的境界，实现生命的升华和超越。
总的来说，这首诗表达了作者对修真悟道的理解和追求，强调了修炼的重要性，以及修炼需要时间和耐心。同时，也表达了作者对自身不足的认识和反思，以及对更高境界的追求。
