术极宰元化，俯仰无低昂。
意思：方法极宰元化，俯仰低昂无。
出自作者[宋]刘黻的《和此阳先生感兴诗二十首》
全文赏析
这首诗《坤舆载五岳，乾象垂三光》是一首对天地万物的深度思考和感慨的诗。它描绘了宇宙的宏大和神秘，以及人类在其中的地位和作用。
首先，诗中提到了“坤舆”，这是古人对地球的称呼，而“五岳”则是中国的五座大山，象征着人类世界的山川大地。这样的描述展示了人类在宇宙中的地位，即我们是地球的一部分，也是这个宇宙中微小但重要的存在。
接着，“乾象垂三光”中的“乾象”指的是天象，即天上的星辰和日月。“垂三光”则是指天上的光芒如同三把剑一样垂落下来，象征着宇宙的神秘和伟大。这也暗示了人类对天象的敬畏和探索。
“术极宰元化，俯仰无低昂”这两句诗表达了人类在宇宙中的作用和地位。人类通过掌握自然规律，可以驾驭自然，改变世界。然而，我们无论怎样俯仰天地，都应保持谦逊和敬畏。
“一理贯万有，形色皆停当”表达了宇宙万物都是由一个基本的道理演化而来的，这个道理贯穿万物，使得万物都有其存在的理由。同时，这个道理也使得万物都有其特定的形状和颜色，恰到好处。
“晋风竞清谈，幽眇夸辉煌”这两句诗则是对人类社会的一种批评。晋代的风气是喜欢清谈，追求玄妙而华丽的东西，而忽视了实际的行动和改变世界的努力。这反映了人类社会的某些弊端，即过于注重形式和表面的华丽，而忽视了实质性的改变。
最后，“天地亦为愁，何但颓偏方”表达了诗人对天地的不满和忧虑。天地因为人类的行为而感到忧愁，这不仅仅是某个地方的问题，而是整个人类社会的问题。
总的来说，这首诗表达了诗人对宇宙、人类社会和自身的深度思考和感慨。它提醒我们要保持谦逊和敬畏，掌握自然规律，改变世界；同时也要反思人类社会的弊端，追求实质性的改变。
