万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
意思：万物既安诸讯息，百骸都理证没有任。
出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》
全文赏析
这首诗《三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为》是由“三才相盗”、“神仙道德”、“万化既安”、“百骸俱理”等词语组成的，表达了作者对人生哲理的深刻思考。
首先，“三才相盗食其时”表达了人生如同一场三才相盗的寓言，盗取的是时间，而时间就是生命的本质。这里的“三才”可能指的是天、地、人，三者相辅相成，相互影响，共同构成了人生的舞台。而“食其时”则意味着要把握住人生的每一个时机，不失时机地做出正确的选择和行动。
“此是神仙道德机”则进一步强调了人生追求的境界，即成为神仙道德的境界。神仙道德代表着一种超越世俗、超越生死、超越自我、追求永恒的精神境界。这种境界需要人们不断地修炼和提升自己的内在品质，以达到无为而治、天人合一的境界。
“万化既安诸虑息”表达了人生在追求神仙道德的过程中，需要放下世俗的纷扰和烦恼，让内心平静下来。这里的“万化既安”指的是万物自然变化，而“诸虑息”则意味着放下所有的忧虑和烦恼，让心灵得到彻底的放松和安宁。
“百骸俱理证无为”则进一步强调了身心合一的重要性。身体和心灵是相互关联的，只有身心都得到平衡和和谐，才能达到真正的无为而治。这里的“百骸俱理”指的是身体各个部位都得到调理和平衡，“证无为”则意味着通过身心合一的修炼，达到无为而治的境界。
总的来说，这首诗表达了作者对人生哲理的深刻思考，强调了把握时机、追求神仙道德、身心合一的重要性。它鼓励人们放下世俗的纷扰和烦恼，追求内心的平静和安宁，以达到超越生死、超越自我、追求永恒的精神境界。这首诗也提醒人们要关注自己的身心健康，注重内在品质的提升，以达到真正的无为而治。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。