制止寺中房相砚，曹溪堂上祖师衣。
意思：制止寺中房相砚，曹溪寺堂上祖师衣服。
出自作者[宋]曾丰的《莹老自浙归住东广光孝移住南华五首》
全文赏析
这首诗《制止寺中房相砚，曹溪堂上祖师衣。》是一首描绘禅宗修行和传承的诗，通过对房相砚和曹溪堂上祖师衣的描述，表达了禅宗修行中的重要理念和修行方法。
首先，诗中提到了“旧家公案”，这是指禅宗的传统修行方法和理念。这些方法和理念在禅宗历史上被反复提及和传承，成为了禅宗的“公案”。这些公案是禅宗修行的重要参考，也是禅宗修行者不断探索和领悟的重要资源。
接着，“新拈起”一词，表达了禅宗修行者对于传统公案的继承和创新。在继承的基础上，禅宗修行者通过自己的体验和理解，将传统公案重新拈起，赋予新的意义和价值。这也体现了禅宗修行的灵活性和创造性。
“两样机关一指归”一句，是对禅宗修行中两个重要环节的描述。“两样机关”是指禅宗修行中的两个关键环节，即“止观”和“话头”。止观是禅修的基本方法，通过观察内心、调整呼吸等方式来达到内心的平静和专注。话头则是指禅宗修行中经常使用的一种问题或难题，通过不断思考和探索话头来达到开悟的目的。而“一指归”则是指将这两个环节统一起来，将它们作为禅修的指导原则，最终达到一指归的目的，即开悟和明心见性。
总的来说，这首诗通过描述房相砚和曹溪堂上祖师衣，表达了禅宗修行中的重要理念和方法。它强调了继承和创新的重要性，同时也强调了止观和话头在禅修中的重要性。通过不断探索和领悟，禅修者最终可以达到开悟和明心见性的境界。这首诗也体现了禅宗修行的灵活性和创造性，鼓励人们在日常生活中不断探索和领悟，达到内心的平静和自由。
