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首页 《怀武昌栖一二首》 得句先呈佛,无人知此心。

得句先呈佛,无人知此心。

意思:有句先呈佛,没有人知道这个内心。

出自作者[唐]贯休的《怀武昌栖一二首》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以一种深情的,甚至是有些忧郁的笔触,描绘了一个孤独的灵魂在时间和空间中的游荡。 首联“常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠”,通过描绘一个记忆中的场景,将读者带入了一个古老而神秘的场所。这个场景似乎充满了历史的沉淀和岁月的痕迹,而“无端多忤物”一句,又透露出一种无奈和孤独的情绪。只有我(诗人)和他(能吟一)两个人,在这个古老的地方,只有我们彼此知道对方的存在。 颔联“病愈囊空后,神清木落初”,描述了诗人病愈后的状态,空空的口袋和清醒的头脑,都透露出一种生活的艰辛和坚韧。 颈联“只因烽火起,书札自兹疏”,描绘了战争的阴影和诗人与外界的联系中断,透露出一种深深的忧虑和无奈。 接下来的几联,诗人通过描绘清风、江上月、霜洒月中砧等自然景象,表达出一种深深的孤独和寂寥。同时,他也通过与双峰寺的交往,表达出对平静生活的向往和对自然的热爱。 总的来说,这首诗充满了对生活的深深思考和对自然的热爱。它以一种深情而忧郁的方式描绘了一个孤独的灵魂在时间和空间中的游荡,表达出一种深深的孤独和寂寥,同时也透露出对生活的热爱和对自然的敬畏。这是一首非常值得品味的诗。

相关句子

诗句原文
常忆能吟一,房连古帝墟。
无端多忤物,唯我独知渠。
病愈囊空后,神清木落初。
只因烽火起,书札自兹疏。
清风江上月,霜洒月中砧。
得句先呈佛,无人知此心。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。
惟有双峰寺,时时独去寻。
作者介绍 陆游简介
贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。

贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。

关键词解释

  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

    2.没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《

  • 得句

    读音:de jù

    繁体字:得句

    意思:谓诗人觅得佳句。
      ▶唐·周贺《上陕府姚中丞》诗:“成家尽是经纶后,得句应多谏诤余。”
      ▶宋·陆游《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗:“得句已无前辈赏,开编时与古人游。”

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