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首页 《敬宗睿武昭愍孝皇帝挽歌三首》 事亲崇汉礼,传圣法殷家。

事亲崇汉礼,传圣法殷家。

意思:侍奉父母推崇汉礼,传说圣法殷家。

出自作者[唐]刘禹锡的《敬宗睿武昭愍孝皇帝挽歌三首》

全文赏析

这首诗是作者对唐朝皇帝宝历帝的赞扬和期许,同时也表达了对国家兴衰和个人命运的深深感慨。 首联“宝历方无限,仙期忽有涯。”描绘了宝历帝的统治前途一片光明,然而皇帝的生命却如神仙的期限一般短暂,充满了对未来的期待和忧虑。 颔联“事亲崇汉礼,传圣法殷家。”表达了作者对孝道的推崇,以及对宝历帝继承先祖伟业的期望。 颈联“晚出芙蓉阙,春归棠棣华。”描绘了时间流逝,春去秋来,象征着朝代的更迭和历史的变迁。 尾联“惟有衣冠在,年年怆月游。”表达了作者对历史变迁的感慨,以及对于那些曾经繁荣昌盛,如今却只剩下遗迹的时代的哀悼。 全诗情感深沉,既有对未来的期待,也有对历史的哀悼,更有对个人命运的思考。语言简练,寓意深远,是一首优秀的诗作。

相关句子

诗句原文
宝历方无限,仙期忽有涯。
事亲崇汉礼,传圣法殷家。
晚出芙蓉阙,春归棠棣华。
玉轮今日动,不是画云车。
任贤劳梦寐,登位富春秋。
欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
长杨收羽骑,太液泊龙舟。
惟有衣冠在,年年怆月游。
讲学金华殿,亲耕钩盾田。
侍臣容谏猎,方士信求仙。
虹影俄侵日,龙髯不上天。
空余水银海,长照夜灯前。
作者介绍 欧阳修简介
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

关键词解释

  • 汉礼

    读音:hàn lǐ

    繁体字:漢禮

    意思:(汉礼,汉礼)

     1.汉代礼法。
      ▶唐·李竦《长至日上公献寿》诗:“汉礼方传珮,尧年正捧觞。”
     
     2.汉族礼仪。
      ▶清·黄六鸿《福惠

  • 礼传

    读音:lǐ chuán

    繁体字:禮傳

    意思:(礼传,礼传)

     1.指《礼记》。
     
     2.指礼书。
      ▶《后汉书•祭祀志下》“古者师行平有载社主,不载稷也”南朝·梁·刘昭注:“《周礼》为礼之

  • 圣法

    读音:shèng fǎ

    繁体字:聖法

    意思:(圣法,圣法)

     1.圣人的法则。
      ▶《庄子•胠箧》:“殚残天下之圣法,民始可与论议。”
      ▶《后汉书•儒林传论》:“然所谈者仁义,所传者圣法也。故人

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