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首页 《赠蓑衣道人》 安民扶世在豪杰,贵人何必皆岩莘。

安民扶世在豪杰,贵人何必皆岩莘。

意思:安民扶世代在豪杰,你为什么一定要全岩萃。

出自作者[宋]王之道的《赠蓑衣道人》

全文赏析

这首诗是作者年届晚年,在饱经世事沧桑、人生炎凉之后,对“贵人”的独特见解。诗中表达了作者对贵人的看法:贵人是安民扶世、有所作为的豪杰之士,并非都是岩穴隐居的奇人。作者认为自己生活坎坷,糊口艰难,虽然年老力衰,但仍盼望能像传说中的不死者那样,获得重返朝廷、为国效力的机会。 首联“七年两见西湖滨,似向贱贫求贵人”,作者用“七年两见”和“贱贫”来形容自己当初投身社会时的艰难处境,表达了作者对那段日子的怀念和感慨。 颔联“安民扶世在豪杰,贵人何必皆岩莘”,作者对“贵人”的独特见解,他认为安民扶世、有所作为的豪杰之士才是真正的贵人,并非都是岩穴隐居的奇人。这表达了作者对那些能够为国为民出力的人的敬仰和期待。 颈联“嗟予坎壈今老矣,糊口相煎未能已”,作者感叹自己如今年老坎坷,生活艰难,被生活所迫,无法停下来。这表达了作者对生活的无奈和感慨。 尾联“愿君莫作贵人看,岁晚庶几长不死”,作者希望自己能够不被世俗的眼光所限定,不被贵人的身份所束缚,而是能够像传说中的不死者那样,获得重返朝廷、为国效力的机会,最终获得“不死”的希望。这表达了作者对未来的期待和信念。 这首诗语言质朴,情感真挚,表达了作者对生活的感慨和期待,以及对国家的忠诚和热爱。同时,这首诗也体现了作者的人生态度和价值观,值得一读。

相关句子

诗句原文
七年两见西湖滨,似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰,贵人何必皆岩莘。
嗟予坎壈今老矣,糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看,岁晚庶几长不死。
作者介绍 陆游简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

关键词解释

  • 安民

    读音:ān mín

    繁体字:安民

    英语:pacify the people

    意思:安定人民生活;安抚人民。
      ▶《书•皋陶谟》:“在知人,在安民。”
      ▶孔颖达疏:“在于能安下民。”<

  • 贵人

    读音:guì rén

    繁体字:貴人

    英语:magnate

    意思:(贵人,贵人)

     1.显贵的人。
      ▶《谷梁传•襄公二十九年》:“贱人,非所贵也;贵人,非所刑也;刑人,非所近也

  • 豪杰

    解释

    豪杰 háojié

    (1) [person of outstanding talent;hero]∶才智勇力出众的人

    数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》

    (2) 又

  • 扶世

    读音:fú shì

    繁体字:扶世

    意思:辅助世道。
      ▶《汉书•武帝纪》:“古之立教,乡里以齿,朝廷以爵,扶世导民,莫善于德。”
      ▶明·李贽《寄答耿大中丞书》:“此无人无己之学,参赞位育之实,扶世立教之原,盖真有

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