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首页 《还自舅家书所感》 沮溺非吾意,悯嗟聊驻车。

沮溺非吾意,悯嗟聊驻车。

意思:长沮、桀溺不是我的意思,怜悯感叹暂且停车。

出自作者[宋]王安石的《还自舅家书所感》

全文赏析

这首诗的标题是《行行过舅居,归路指亲庐》,它是一首描绘诗人旅途经过舅居,回到家乡的诗。诗中表达了诗人对家乡的思念,对自然风景的欣赏,以及对农作物的关心和对田园生活的向往。 首句“行行过舅居,归路指亲庐”,描绘了诗人旅途中的情景,他经过舅居,准备踏上归途。这里的“舅居”可能是指诗人的亲戚居住的地方,而“归路”则暗示着诗人对家乡的思念和期待。第二句“日苦树无赖,天空云自如”,描绘了旅途中的景象,阳光炽热,树木稀少,天空广阔,云彩自由自在地飘荡。这里诗人通过描绘自然景象,表达了对家乡的思念和对田园生活的向往。 接下来的四句“黄焦下泽稻,绿碎短樊蔬。沮溺非吾意,悯嗟聊驻车”,描绘了诗人在旅途中看到的农作物和田园生活。田野里的稻谷黄焦焦的,蔬菜绿碎短樊,生机勃勃。这里诗人对田园生活的向往和赞美之情溢于言表。然而,诗人并没有按照原计划继续前行,而是驻车感叹。这可能是因为他对田园生活的向往和对农民生活的同情,也可能是因为他想要更深入地了解家乡的情况。 整首诗通过描绘旅途中的景象和情感,表达了诗人对家乡的思念和对田园生活的向往。诗中没有华丽的辞藻和复杂的修辞,但却通过自然和朴实的语言,传达了诗人真挚的情感和深刻的思考。这首诗的语言简洁明了,情感真挚动人,是一首值得一读的佳作。

相关句子

诗句原文
行行过舅居,归路指亲庐。
日苦树无赖,天空云自如。
黄焦下泽稻,绿碎短樊蔬。
沮溺非吾意,悯嗟聊驻车。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 沮溺

    读音:jǔ nì

    繁体字:沮溺

    意思:I
    谓水淹之患。
       ▶明·李东阳《冀州城重修记》:“癸卯之春,沮溺未平,君乃议修复。”
    II
    《论语•微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。”

  • 驻车

    读音:zhù chē

    繁体字:駐車

    意思:(驻车,驻车)
    停车。
      ▶北齐·刘逖《秋朝望野》诗:“驻车凭险岸,飞盖歷平湖。”
      ▶唐·白居易《和春深诗》之八:“破柱行持斧,埋轮立驻车。”
      ▶元·

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