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首页 《又七首其三送神理安曲》 飚轮戾止,光烛灵坛。

飚轮戾止,光烛灵坛。

意思:飙轮来到,光照灵坛。

出自作者[宋]杨亿的《又七首其三送神理安曲》

全文赏析

这首诗《飚轮戾止,光烛灵坛。
金奏绎如,白露漙漙》确实是一首非常优美的诗歌,它以精炼的语言和生动的描绘,展现了神秘而庄重的宗教仪式场景。 首先,“飚轮戾止,光烛灵坛”描绘了神祇降临的场景,疾驰的轮车照亮了神圣的祭坛,给人一种神秘而庄重的感觉。这不仅是对神祇降临的描绘,也是对宗教仪式开始的预告,引人进入一种神圣的氛围。 “金奏绎如”中的“金奏”可能指的是乐器演奏,而“绎如”则描述了乐声的连续和清晰。这不仅描绘了宗教仪式的音乐部分,也暗示了仪式的正式开始。 “白露漙漙”则描绘了祭坛上的露水,晶莹剔透,给人一种清新、纯净的感觉。这不仅是对环境的描绘,也可能象征着神祇的恩赐和祝福。 从整体来看,这首诗以生动的语言和丰富的意象,展现了宗教仪式的庄重和神秘。它不仅是对宗教仪式的描绘,也是对神祇降临和恩赐的赞美。同时,它也表达了对生命、自然和宇宙的深刻理解,具有很高的艺术价值。 然而,由于诗歌的解读往往因人而异,我给出的解释可能并不完全符合每个人的理解。每个人在阅读这首诗时,可能会有自己独特的感受和体会。

相关句子

诗句原文
飚轮戾止,光烛灵坛。
金奏绎如,白露漙漙。
作者介绍
杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。

性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。

博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷

关键词解释

  • 灵坛

    读音:líng tán

    繁体字:靈壇

    意思:(灵坛,灵坛)
    祭坛。
      ▶《汉书•武帝纪》:“朕躬祭后土地祇,见光集于灵坛,一夜三烛。”
      ▶《文选•应璩<与广川长岑文瑜书>》:“躬自暴露,拜起灵坛,勤亦至矣

  • 戾止

    读音:lì zhǐ

    繁体字:戾止

    意思:来到。
      ▶《诗•鲁颂•泮水》:“鲁侯戾止,言观其旂。”
      ▶毛传:“戾,来;止,至也。”
      ▶晋·潘岳《藉田赋》:“大君戾止,言藉其农。”
      ▶唐·任华

  • 光烛

    读音:guāng zhú

    繁体字:光燭

    意思:(光烛,光烛)

     1.照耀。
      ▶战国·鲁仲连《遗燕将书》:“﹝管仲﹞兼三行之过而为五霸首,名高天下而光烛邻国。”
      ▶汉·张衡《东京赋》:“德宇天覆

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