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首页 《君子非好异》 惟其有辞受,百世尊道统。

惟其有辞受,百世尊道统。

意思:只有那些有接受,百世尊道系统。

出自作者[宋]陆游的《君子非好异》

全文赏析

这首诗的主题是关于君子之道的,强调了不同流俗、坚持自我和独立思考的重要性。诗中提到了许多历史人物和事件,如孟子、齐王、道统等,通过这些人物和事件,诗人表达了自己的观点和态度。 首句“君子非好异,本意亦从众”,表达了君子并非喜欢与众不同,他们的行为和观念也是从众的,但这里的从众并非盲目跟从大众,而是指遵循社会主流价值观。 “居然迫所媿,难复趋一哄”,表达了君子在面对困境时,不会盲目跟风,而是坚持自己的原则和价值观,不会轻易被周围的环境所影响。 接下来的诗句中提到了孟子、齐王等历史人物和事件。孟子是儒家学派的代表人物之一,他主张仁义之道,而齐王则是战国时期的一位君主。诗人通过这些历史人物和事件,表达了道统的重要性,即道德和学问的传承。 最后两句“惟其有辞受,百世尊道统”,强调了君子之所以能够接受各种赞誉和批评,是因为他们有自己的原则和价值观,能够坚持自己的信仰和追求。这种坚持不仅限于圣贤之人,也是学者们应该具备的品质。 总的来说,这首诗表达了诗人对君子之道的理解和追求,强调了独立思考、坚持原则和道德传承的重要性。通过引用历史人物和事件,诗人表达了自己的观点和态度,同时也传递了一种积极向上、追求真理的精神。

相关句子

诗句原文
君子非好异,本意亦从众,居然迫所媿,难复趋一哄。
孟轲遇齐王,夫岂不欲用。
万锺养弟子,乃似以利动。
惟其有辞受,百世尊道统。
岂惟圣贤哉,学者固所共。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 百世

    读音:bǎi shì

    繁体字:百世

    英语:all generations

    意思:世世代代。指久远的岁月。
      ▶《诗•大雅•文王》:“文王孙子,本支百世。”
      ▶《史记•平原君虞卿列传》

  • 道统

    读音:dào tǒng

    繁体字:道統

    英语:confucian orthodoxy

    意思:(道统,道统)
    宋·明理学家称儒家学术思想授受的系统。
      ▶《宋史•道学传三•朱熹》:“尝谓圣贤

  • 惟其

    读音:wéi qí

    繁体字:惟其

    意思:犹言正因为。表示因果关系。
      ▶明·刘基《郁离子•虞孚》:“是故失意之事恆生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。”
      ▶《二十年目睹之怪现状》第二五回:“惟其我有了

  • 有辞

    读音:yǒu cí

    繁体字:有辭

    意思:(有辞,有辞)
    有怨言;有正言相告。
      ▶《书•吕刑》:“皇帝清问下民,鳏寡有辞于苗。”
      ▶周秉钧易解:“辞,谓怨痛之辞。”
      ▶《孔丛子•论书》:“孔子

  • 世尊

    读音:shì zūn

    繁体字:世尊

    意思:佛陀的尊称。
      ▶《四十二章经》:“尔时世尊既成道已,作是思维。”
      ▶隋·慧远《无量寿经义疏》卷上:“佛备众德,为世钦仰,故号世尊。”
      ▶章炳麟《大乘佛教缘起

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