用真功全在，清心净意，擒猿捉马，休令暂时游走。
意思：采用真功夫，全在，清心净意，抓住猴子捉马，不要让暂时游走。
出自作者[元]马钰的《五灵妙仙 赠众道友》
全文赏析
这首诗的标题是《马风重恳告，诸公道友。休迷假、内容堪守。要长久。用真功全在，清心净意，擒猿捉马，休令暂时游走。得无漏。气精神会合，丹砂结就。无中相、自然开口。论无有。这玄玄妙纱，怡然悟解》。这是一首探讨道教哲理的诗，主要表达了对于修身养性、追求长久的真功的重视，以及对于无有玄妙之道的领悟和怡然自得的心境。
首先，诗中提到了“马风重恳告”，这可能是一种道教仪式或修炼方法，需要虔诚地恳求或恳告，以寻求真师或真道的启示和指引。接着，“诸公道友”表明了诗的主题是对道友们的告诫和提醒，共同追求长久的真功和无有之道。
“休迷假、内容堪守”表达了不要迷失在虚假的表象中，而要坚守内在的真实内容。这可能是对修身养性、追求真道的一种提醒，不要被外在的虚妄所迷惑，而要保持内心的真实和纯净。
“用真功全在，清心净意，擒猿捉马，休令暂时游走”这几句诗强调了真正的功夫在于内心的清净和专注，要像驯服野马和猿猴一样控制自己的思想和欲望，不要让它们轻易地游走或失控。这体现了修身养性的重要性和方法。
“得无漏”表达了通过修炼和努力，可以获得无漏的境界，即没有遗漏或缺失的状态，这也暗示了道教追求长生不老、永恒存在的理念。
“气精神会合，丹砂结就”这两句诗描述了气、精神等内在要素的汇聚和凝聚，就像炼丹一样将各种元素融合在一起，形成一种特殊的物质或状态。这也体现了道教修炼中的一种理念和方法。
最后，“无中相、自然开口”表达了无有之道的奇妙之处，即通过领悟无有之理，可以自然地开口或觉醒，这是一种怡然自得的心境和状态。
总的来说，这首诗表达了对于修身养性、追求长久的真功的重视，以及对于无有之道的领悟和怡然自得的心境。通过修炼和努力，可以达到一种无漏、永恒存在的状态，同时也能够领悟到无有之道的奇妙之处。这首诗具有一定的哲理性和启示性，对于修身养性和追求真理的人来说具有一定的参考价值。
