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首页 《首尾吟》 尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。

意思:邵雍是爱吟诗,诗是尧夫赞交易时。

出自作者[宋]邵雍的《首尾吟》

全文赏析

这首诗是关于诗人张尧夫对诗歌和人生的独特理解的。 首段“尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。大道备人皆有谓,上天生物固无私。”表达了诗人对诗歌的看法。他认为,诗歌并非只是诗人个人的情感表达,而是对生活、对自然的赞美和颂扬。他强调“大道”存在于每个人的心中,上天赋予万物生命,无私的给予,这是宇宙的真理。 第二段“虽知同道道亦得,未若先天天弗违。”表达了诗人对人与自然、人与社会关系的理解。他认识到人与自然的和谐相处,但同时也强调人应该遵循天道,不要违背自然规律。 最后一段“过此圣人犹不语,尧夫非是爱吟诗。”表达了诗人对圣人和诗歌的看法。他认为,圣人虽然能够说出许多道理,但有些事情是无法用言语表达的。而诗人通过诗歌,可以表达出那些无法用言语表达的情感和体验。 总的来说,这首诗表达了诗人对诗歌、人生、自然、社会的深刻理解,充满了哲理和智慧。诗人的语言质朴自然,情感真挚,给人以深深的启示。

相关句子

诗句原文
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。
大道备人皆有谓,上天生物固无私。
虽知同道道亦得,未若先天天弗违。
过此圣人犹不语,尧夫非是爱吟诗。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 吟诗

    读音:yín shī

    繁体字:吟詩

    英语:recite a poem; hum verse

    意思:(吟诗,吟诗)

     1.作诗。
      ▶宋·孔平仲《孔氏谈苑•苏轼以吟诗下吏》:“苏

  • 非是

    引用解释

    1.谓不正当的事。《管子·明法解》:“国无明法,则百姓轻为非是。”

    2.以非为是。《荀子·修身》:“非是是非谓之愚。” 杨倞 注:“以非为是,以是为非,则谓之愚。”

    3.不正常,意外。

    4.不当;有过错。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》:“臣前奏请葬 丁姬 復故,非是。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河

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