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首页 《次韵因老见赠》 为言山中人,蟠桃已成实。

为言山中人,蟠桃已成实。

意思:是说山里人,蟠桃已成事实。

出自作者[宋]王之道的《次韵因老见赠》

全文赏析

这首诗是作者游历扁舟来探访友人时所作,通过对去年战乱时友人隐居山中,与禅师祖师相伴,参禅论道,以及如今战乱平息后山中破败景象的描述,表达了作者对友人的赞美与怀念之情。 首段写作者扁舟来访友人,但友人并未出迎,默然无语,只是默默地看着老朋友,这体现了作者对友人的敬重。接着作者描述去年战乱时,友人隐居山中,与禅师祖师相伴,参禅论道,表现出对生活的淡定和从容。 接下来,作者描述了山中的破败景象,战乱平息后,兵燹过后的破败景象令人心痛。然而,作者并没有因此而沮丧,而是对友人的生活态度表示了赞美和怀念。 最后,作者表达了对山中美好景色的向往,以及对友人的赞美和祝福。同时,作者也表达了对山中神秘事物的向往,如半仙丹、蟠桃等,表现出对神秘事物的敬畏和好奇。 整首诗情感真挚,通过对山中生活的描述,表达了对友人的赞美和怀念之情。同时,也表现了作者对山中美景和神秘事物的向往和敬畏之情。整首诗语言朴素自然,情感真挚,是一首优秀的山水诗。

相关句子

诗句原文
扁舟历阳来,访君得少息。
登堂默无语,见老称目击。
去年糁江上,群盗罗剑戟。
君时濡须游,入山笑相揖。
肩担祖师禅,问答挥楖栗。
岂惟警聋聩,亦足慰岑寂。
春容褪丹青,雨意铺水墨。
定将傥赴感,澄霁自端的。
麦秋数日间,饥肠颇贪得。
兵余敝庐尽,何独空四壁。
维摩幸无恙,胡避有新室。
白云本无心,能归定能出。
归然三杰峰,况是旧相识。
我有半仙丹,和剂等昌木。
为言山中人,蟠桃已成实。
作者介绍 张耒简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

关键词解释

  • 蟠桃

    读音:pán táo

    繁体字:蟠桃

    英语:flat peach

    意思:
     1.神话中的仙桃。据《论衡•订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引

  • 为言

    读音:wéi yán

    繁体字:為言

    意思:(为言,为言)
    I

     1.与之说话;与之交谈。
       ▶《史记•孟子荀卿列传》:“岂寡人不足为言邪?何故哉?”北魏·郦道元《水经注•汾水》:“辛貌丑,妻不为言

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