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首页 《绍兴以后祀感生帝十六首》 歆类不达,克昌百世。

歆类不达,克昌百世。

意思:华歆类不达,兴旺百世。

出自作者[隋]佚名的《绍兴以后祀感生帝十六首》

全文赏析

这首诗的题目是《伟炎厥初,缘感而系》。从诗的内容来看,它是一首表达庆贺和祝福的诗,可能是用于庆祝某个重要的仪式或事件。 首句“伟炎厥初,缘感而系”表达了对事件的热烈庆祝和对起源的追溯。这里的“伟炎”可能指的是庆祝事件的重要性和意义,“缘感”则可能指的是庆祝的原因或情感。这句话表达了对事件起源的追溯和对庆典的重视。 接下来的“庆衍式崇,昭融有契”表达了对未来的美好期望和祝福。这里的“庆衍”可能指的是未来的繁荣和幸福,“式崇”可能指的是社会地位的提高或地位的提升,“昭融”可能指的是和谐和融洽的社会环境,“契”则可能指的是与他人的默契和合作。 “乐功既谐,觞献斯继”描述了庆祝活动的欢乐场景,包括宴饮和娱乐。这里的“乐功”可能指的是音乐和舞蹈等娱乐活动,“谐”则可能指的是活动的成功和和谐的气氛,“觞”指的是酒杯,“斯继”则可能指的是酒杯的传递和连续的宴饮。 最后,“歆类不达,克昌百世”表达了对未来的信心和对成功的祝愿。这里的“歆”可能指的是对未来的期待和愿望,“不达”可能指的是困难和挑战,“克昌百世”则可能指的是持续繁荣和成功,能够影响和改变无数人的生活。 总的来说,这首诗表达了对庆典的热烈庆祝和对未来的美好期望和祝福。它通过描述庆祝活动的场景和情感,以及对未来的信心和愿望,展现了诗人的情感和思想。这首诗的语言简洁明了,情感真挚,具有很强的感染力和启示性。

相关句子

诗句原文
伟炎厥初,缘感而系。
庆衍式崇,昭融有契。
乐功既谐,觞献斯继。
歆类不达,克昌百世。
作者介绍
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 克昌

    读音:kè chāng

    繁体字:剋昌

    意思:《诗•周颂•雝》:“燕及皇天,克昌厥后。”
      ▶郑玄笺:“文王之德安及皇天……又能昌大其子孙。”后因称子孙昌大为“克昌”。
      ▶《后汉书•方术传•谢夷吾》:“上令三辰顺轨

  • 百世

    读音:bǎi shì

    繁体字:百世

    英语:all generations

    意思:世世代代。指久远的岁月。
      ▶《诗•大雅•文王》:“文王孙子,本支百世。”
      ▶《史记•平原君虞卿列传》

  • 不达

    读音:bù dá

    繁体字:不達

    意思:(不达,不达)

     1.不明白;不通达。
      ▶《尹文子•大道下》:“贫则怨人,贼则怨时……是不达之过,虽君子之邮,亦君子之恕也。”
      ▶《汉书•元帝纪》:“且俗

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