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首页 《偈颂六十七首》 冤冤相报无休,莫若克己复礼。

冤冤相报无休,莫若克己复礼。

意思:冤报冤无休,没有比克己复礼。

出自作者[宋]释原妙的《偈颂六十七首》

全文创作背景

《偈颂六十七首》是宋代诗僧释原妙所作的一组诗歌。这些诗歌是以偈颂的形式写成的,偈颂是佛教中的一种颂诗,通常用于宣扬教义或表达悟道的心境。 释原妙是宋代的著名诗僧,他的诗歌作品多受佛教思想的影响,表现出一种超脱世俗、追求内心平静的境界。因此,《偈颂六十七首》的创作背景与佛教教义、修行实践以及释原妙的个人体悟有着密切的关系。 具体来说,《偈颂六十七首》可能是释原妙在修行过程中,根据自己的体悟和教义,创作出来的一组宣扬佛教思想、指导修行实践的诗歌。这些诗歌通过生动的意象和深刻的哲理,传达了佛教的智慧和境界,也展现了释原妙个人的文学才华和修行造诣。

相关句子

诗句原文
昔年瞎却我恨,今朝穿却你鼻。
冤冤相报无休,莫若克己复礼。
非惟和尚同尘,免得递相钝置。

关键词解释

  • 复礼

    读音:fù lǐ

    繁体字:復禮

    英语:Conforming to Norms

    意思:(复礼,复礼)

     1.恢复礼仪。
      ▶《左传•昭公十二年》:“仲尼曰:‘古也有志:“克己复礼

  • 克己复礼

    引用解释

    约束自我,使言行合乎先王之礼。《论语·颜渊》:“克己復礼为仁。” 何晏 集解:“ 马 曰:‘克己,约身。’ 孔 曰:‘復,反也。’身能反礼,则为仁矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“君子处世,贵能克己復礼,济时益物。” 宋 王应麟 《困学纪闻·古志克己复礼》:“古也有志,克己復礼,仁也。或谓克己復礼,古人所传,非出於 仲尼 。

  • 冤冤相报

    引用解释

    以冤报冤的因果报应。 元 无名氏 《硃砂担》第四折:“其屈死一双怨鬼,偿还他来世亨通,纔见得冤冤相报,方信道天理难容。”《红楼梦》第五回:“冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。”

    读音:yuān yuān xiāng bào

  • 相报

    读音:xiāng bào

    繁体字:相報

    意思:(相报,相报)

     1.交替;更迭。
      ▶汉·王充《论衡•案书》:“阴阳相浑,旱湛相报,天道然也,何乃修雩设龙乎?”
     
     2.相互报应;报复。<

  • 克己

    读音:kè jǐ

    繁体字:剋己

    英语:self-control

    意思:(参见剋己)

     1.谓克制私欲,严以律己。
      ▶《汉书•王嘉传》:“孝文皇帝欲起露臺,重百金之费,克己不作

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