身从浩劫得所赋，神游太虚以为居。
意思：我从浩劫得所作，神游太虚认为居住。
出自作者[宋]徐瑞的《次韵寄题严氏寻古斋》
全文赏析
这首诗是关于艺术、哲学和人生观的深刻思考，它以马固龟画、龙文鸟章等象征性的意象为载体，表达了作者对宇宙、人生和艺术的独特见解。
首句“马固龟画未是易，龙文鸟章岂其书”，诗人借马固龟画和龙文鸟章这两种象征性的意象，表达了对艺术和哲学的理解。马固龟画是中国古代的一种神秘的符号，象征着天地万物的变化和宇宙的神秘；龙文鸟章则是古代的神秘文字，象征着宇宙的秩序和真理。诗人认为，这些象征性的符号并非易学易解，它们超越了有形有数的界限，超越了无声无臭的境界。
“能穷有象有数外，始识无声无臭初”，这两句诗表达了诗人对哲学的理解。他认为，真正的哲学应该超越有形有数的界限，超越无声无臭的境界，才能真正领悟宇宙和人生的真谛。这种理解也体现在诗人的生活态度上，“身从浩劫得所赋，神游太虚以为居”，诗人认为只有通过经历浩劫才能领悟生命的真谛，只有超越物质世界的束缚才能达到精神的自由。
“吾人寻古寻悟此，以后观今非古兴”，最后两句表达了诗人对人生的态度。他认为，我们应该不断地追寻古代的智慧，不断地领悟宇宙和人生的真谛，以此来观察现代社会的发展，从而更好地应对现代生活的挑战。这种态度也体现了诗人对传统文化的热爱和对未来的期待。
总的来说，这首诗表达了诗人对艺术、哲学和人生的深刻思考，它以象征性的意象为载体，表达了作者对宇宙、人生和艺术的独特见解。这首诗不仅具有艺术价值，也具有哲学和人生观的启示意义。
