又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
意思：又听说蜀国玉局观有孙遇痕迹，弯屈身长八十尺。
出自作者[唐]贯休的《题成都玉局观孙位画龙》
全文赏析
这首诗《我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧》是一首描绘寺庙佛殿中金城柱上二龙形态的诗。
首先，诗人通过描绘金城柱上的二龙形象，表达了对古代艺术品的敬畏和欣赏。他描述二龙形态生动，仿佛在海中争斗，给人一种神秘而庄重的感觉。这种描绘方式不仅展示了诗人的艺术鉴赏能力，也体现了他对古代文化遗产的尊重和爱护。
其次，诗人通过描述蜀国玉局观的孙遇遗迹，表达了对古代艺术家的敬仰之情。他描绘的孙遇的龙形姿态长且蟠屈，给人一种威严而神秘的感觉。这种描绘方式不仅展示了诗人的艺术鉴赏能力，也体现了他对古代艺术家的敬仰之情。
最后，诗人通过描述游人争相观看的场景，表达了对这种神秘而庄重艺术品的吸引力和影响力。他描绘的游人不敢靠近，只是远远地欣赏，这种描绘方式不仅展示了这种艺术品的魅力，也体现了人们对这种神秘而庄重艺术品的好奇心和敬畏感。
总的来说，这首诗通过描绘寺庙佛殿中的金城柱上的二龙和蜀国玉局观的孙遇遗迹，表达了诗人对古代艺术品和艺术家的敬仰之情，同时也展示了这种神秘而庄重艺术品对人们的吸引力和影响力。这首诗是一首充满艺术气息和人文关怀的佳作。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。