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首页 《西林入室歌》 所以然者本体空,谁言何似当初莫。

所以然者本体空,谁言何似当初莫。

意思:所以这样的本体空,谁说什么似当初没有。

出自作者[宋]白玉蟾的《西林入室歌》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理和象征意义的诗,它以明珠、观音菩萨、释迦如来、春色、秋光等形象,表达了人生和宇宙的真理。 首先,诗中提到的明珠,是诗人的象征,它光烁烁,照破三千大千国,表现出一种智慧和光明。这明珠也象征着生命的本质,它能够照亮人们内心的黑暗,指引人们走向真理。 观音菩萨和释迦如来是佛教中的重要人物,他们代表着慈悲和智慧。在这首诗中,他们被描述为正定心和大圆觉,意味着他们能够保持内心的平静和明智,不受外界的干扰。 春色、秋光等形象,则象征着生命的自然和美好。它们或如春色媚山河,或似秋光爽岩壑,表现出生命的活力和美丽。 此外,诗中还提到了九转大还丹、长生不死药等形象,这些形象在道教和佛教中都有所涉及,代表着生命的永恒和不朽。 在描述宫殿、楼阁、墙壁瓦砾相浑融、水鸟树林共寥廓等景象时,诗人表达了宇宙的和谐和统一。这些景象也象征着生命的本质,即万物一体,相互依存。 诗中的缺唇石女、跛脚木人等形象,则表现出生命的多样性和不完美。这些形象也代表着人们在追求真理的过程中所遇到的困难和挑战。 最后,诗人指出,生命的本质是空,无法用言语或外物来描述。只有通过寂灭中的摸索,才能找到生命的真谛。这也表达了诗人对生命的深刻理解和对真理的追求。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和象征意义的诗,它通过各种形象和景象,表达了生命的本质和真理的追求。它鼓励人们不要向外寻求答案,而要在内心深处寻找生命的真谛。

相关句子

诗句原文
有一明珠光烁烁,照破三千大千国。
观音菩萨正定心,释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河,或似秋光爽岩壑。
亦名九转大还丹,谓之长生不死药。
步步华严妙宫殿,重重弥勒宝楼阁。
墙壁瓦砾相浑融,水鸟树林共寥廓。
缺唇石女驾土牛,跛脚木人骑纸鹤。
三业三毒云去来,六根六尘月绰约。
所以然者本体空,谁言何似当初莫。
此珠价大实难酬,不许巧锥妄穿凿。
若要秘密大总持,只於寂灭中摸索。
几多衲子听蛰雷,几个道人藏尺蠖。
茫茫尽向珠外求,不知先天那一着
作者介绍 范成大简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 所以然

    引用解释

    1.所以如此。指原因或道理。《晏子春秋·杂下十》:“橘生 淮 南则为橘,生于 淮 北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”《汉书·贾谊传》:“上因感鬼神事,而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半, 文帝 前席。”《新唐书·李绛传》:“ 絳 或无所论諍,帝輒詰所以然。” 茅盾 《子夜》二:“都是不负责任的话!没有说出

  • 本体

    读音:běn tǐ

    繁体字:本體

    英语:noumenon

    意思:(本体,本体)

     1.事物的原样或自身。
      ▶《后汉书•应劭传》:“又集驳议三十篇,以类相从,凡八十二事。其见《

  • 当初

    读音:dāng chū

    繁体字:噹初

    短语:那时 当年 其时

    英语:originally

    意思:(当初,当初)
    起初;过去。
      ▶北魏·郦道元《水经注•滱水

  • 所以

    读音:suǒ yǐ

    繁体字:所以

    短语:就此 故 用 为此 据此 从而

    英语:therefore

    意思:
     1.原因,情由。
      ▶《文子•自然》:“天

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