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首页 《游三门开化寺》 我来何所得,聊此濯尘缨。

我来何所得,聊此濯尘缨。

意思:我来办所得,不过这灌尘缨。

出自作者[宋]司马光的《游三门开化寺》

全文赏析

这首诗描绘了一个自然壮美的山河景色,表达了人生无常、时光流逝的感慨,以及诗人追求内心清净、超脱尘世的精神境界。 首联“山石古来色,河流无尽声”描绘了壮观的自然景色,山石古老的颜色和河流无尽的声响,形成了鲜明的对比,展示了自然的伟大与恒久。 颔联“行舟自往返,群木几枯荣”描绘了行舟在水中往返,群木经历枯荣的循环,象征着时光的流逝和生命的更迭。 颈联“狂象调难伏,空华灭复生”中,狂象象征着内心的狂躁与不安,空华则代表着虚幻的表象。这句诗表达了人生无常,世事难料的意境。 尾联“我来何所得,聊此濯尘缨”则表达了诗人面对自然,感受到内心的清净与超脱。诗人通过自然景色的描绘,来洗涤内心的尘埃,追求一种超脱尘世的精神境界。 整首诗意境深远,通过对自然景色的描绘,表达了人生无常、时光流逝的感慨,以及诗人追求内心清净、超脱尘世的精神境界。

相关句子

诗句原文
山石古来色,河流无尽声。
行舟自往返,群木几枯荣。
狂象调难伏,空华灭复生。
我来何所得,聊此濯尘缨。
作者介绍 司马光简介
司马光(1019年11月17日-1086年10月11日),字君实,号迂叟。汉族。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。

宋仁宗宝元元年(1038年),司马光登进士第,累进龙图阁直学士。宋神宗时,因反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。

司马光生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

关键词解释

  • 所得

    读音:suǒ de

    繁体字:所得

    英语:(n) that which one acquires; one\'s gains

    意思:得到的(东西)。
      ▶《左传•襄公十九年》:“取其所得,以作彝器

  • 何所

    读音:hé suǒ

    繁体字:何所

    意思:何处。
      ▶《史记•孝武本纪》:“人皆以为不治产业而饶给,又不知其何所人。”
      ▶唐·韩愈《感春》诗之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮遍处处。”
      ▶宋·王安石《胡

  • 尘缨

    读音:chén yīng

    繁体字:塵纓

    意思:(尘缨,尘缨)
    比喻尘俗之事。
      ▶《文选•孔稚珪<北山移文>》:“昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。”
      ▶李周翰注:“尘缨,世事也。”
      ▶唐·白居

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