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首页 《金陵二首》 故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳。

故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳。

意思：因此，从没有人比叔子，还很有意思保襄阳。

出自作者[宋]晁说之的《金陵二首》

全文赏析

这首诗的主题是关于历史变迁和政治兴衰的，通过对江流、干戈、锡杖等意象的描绘，表达了诗人对历史和政治的深刻思考和感悟。 首句“上帝於人靡有常，江流何处任兴亡”表达了历史的无常和无序，就像江流一样，它流向何处取决于人的意愿和兴衰。这句诗提醒人们，历史是由人书写的，人的行为和决策对历史的发展有着重要的影响。 “干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面妆”描绘了一个和平、文明的社会景象，与战争和干戈形成鲜明对比。这里用锡杖象征和平，社稷山川象征国家，暗示了一个文明、和谐的社会应该以和平、礼仪的方式治理国家，而不是通过战争和暴力。 “故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳”表达了诗人对襄阳的历史地位和价值的认识。叔子指的是叔子辈的人，他们曾经在襄阳保家卫国，维护了国家的稳定和繁荣。诗人对他们的精神表示敬意，同时也表达了对襄阳历史的关注和思考。 最后，“白头难待太平策，万国明朝建治康”表达了诗人对未来的期待和愿景。诗人认为，随着时间的推移，人们可能会忘记过去的历史教训，但是作为一个有责任感和使命感的人，应该时刻关注国家的未来，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。 总的来说，这首诗通过描绘历史、政治、人物、未来等主题，表达了诗人对历史和政治的深刻思考和感悟，以及对未来的期待和愿景。这首诗的语言简练、寓意深刻，值得人们仔细品味和思考。

相关句子

诗句原文
上帝於人靡有常，江流何处任兴亡。
干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面妆。
故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳。
白头难待太平策，万国明朝建治康。
作者介绍 高启简介
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。

关键词解释

  • 叔子

    读音：shū zǐ

    繁体字：叔子

    英语：brother-in-law

    意思：
     1.晋名臣羊祜字。
      ▶祜有治绩，通兵法，博学广闻，镇守荆州时曾以药赠吴将陆抗，抗服之不疑，当时成为美谈。

  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

    2.没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《

  • 故自

    读音：gù zì

    繁体字：故自

    意思：尚自；还要。
      ▶元·王实甫《西厢记》第四本第二摺：“你故自口强哩！若实说呵，饶你；若不实说呵，我直打死你这个贱人！”王季思校注：“故自：尚故自之省。尚故自即尚自意。”
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