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首页 《度麾岭寄莘老》 岂慕王尊能许国,直缘毛义欲私亲。

岂慕王尊能许国,直缘毛义欲私亲。

意思:难道羡慕王尊能允许国家,直缘毛义想私亲。

出自作者[宋]王安石的《度麾岭寄莘老》

全文赏析

这首诗的题目是《区区随传换冬春》,作者通过这首诗表达了自己在困境中坚守信仰,对未来充满希望的决心和信念。 首联“区区随传换冬春,夜半悬崖托此身。”描绘了作者在困境中的挣扎和坚持,表达了作者对未来的坚定信念和对信仰的执着追求。这里的“区区”指的是微不足道的事情,作者通过随传换冬春这样的小事来比喻自己的困境和处境,表达了作者对生活的坚韧不拔和对信仰的执着追求。同时,“夜半悬崖”则表达了作者在困境中的无助和孤独,但作者仍然选择坚持下去,寄托着自己的希望和信仰。 颔联“岂慕王尊能许国,直缘毛义欲私亲。”表达了作者对信仰的坚定信念和对国家的忠诚。这里用“王尊”和“毛义”两个典故来表达自己的心志。王尊是西汉时期的一位名将,他为国家立下了赫赫战功,得到了皇帝的赏识和信任。而毛义则是东汉时期的一位孝子,他为了照顾自己的亲人,放弃了高官厚禄,坚守自己的信仰和原则。作者在这里表达了自己虽然不能像王尊那样为国家做出巨大的贡献,但仍然愿意为了信仰和亲人而坚守自己的原则。 颈联“施为已坏生平学,梦想犹归寂寞滨。”表达了作者在困境中对自己的反思和对未来的期待。这里的“施为”指的是自己的行为和做法,“已坏”则表达了作者对自己过去的反思和否定,表明作者在困境中不断反思自己的行为和思想,寻找新的方向和出路。而“梦想犹归寂寞滨”则表达了作者对未来的期待和向往,尽管现在身处困境,但仍然坚信自己能够走出困境,实现自己的梦想。 尾联“风月一歌劳者事,能明吾意可无人。”表达了作者对那些能够理解自己、支持自己的人的感激之情。这里的“风月”指的是美好的事物和环境,“一歌”则表达了作者对未来的期待和向往,同时也表达了作者对那些能够理解自己、支持自己的人的感激之情。最后一句“能明吾意可无人”则表明作者相信能够有人理解自己、支持自己,与自己共同面对困境和挑战。 总的来说,这首诗表达了作者在困境中坚守信仰、对未来充满希望的决心和信念。通过描绘自己在困境中的挣扎和坚持,以及对信仰、国家的忠诚和对未来的期待,这首诗展现了作者坚韧不拔、积极向上的精神风貌。同时,这首诗也表达了作者对那些能够理解自己、支持自己的人的感激之情,体现了作者的人性之美和社会责任感。

相关句子

诗句原文
区区随传换冬春,夜半悬崖托此身。
岂慕王尊能许国,直缘毛义欲私亲。
施为已坏生平学,梦想犹归寂寞滨。
风月一歌劳者事,能明吾意可无人。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 许国

    读音:xǔ guó

    繁体字:許國

    意思:(许国,许国)
    谓将一身奉献给国家,报效国家。
      ▶《晋书•陆玩传》:“诚以身许国,义忘曲让。”
      ▶唐·柳宗元《冉溪》诗:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”

  • 能许

    读音:néng xǔ

    繁体字:能許

    意思:(能许,能许)
    这样。
      ▶宋·陈师道《晚望》诗:“蝉鸣不余力,蛙腹能许怒。”
      ▶宋·杨万里《病后觉衰》诗:“小松能许劣,学我弄吟髭。”

  • 私亲

    读音:sī qīn

    繁体字:私親

    意思:(私亲,私亲)
    自己的亲属;与自己关系亲密的人。
      ▶《礼记•内则》:“妇若有私亲兄弟,将与之,必复请其故,赐而后与之。”
      ▶孔颖达疏:“明妇有私亲赐之美物,当献于

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