如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。
意思：怎样穿得苏君痕迹，白日霓旌拥有上天。
出自作者[唐]元结的《橘井》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，诗人通过描绘灵橘、井泉、仙鹤、冷风、露坛等意象，表达了对时光流转、人生如梦的感慨，以及对仙道的向往和追求。
首联“灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。”诗人以灵橘和井泉为引子，描绘了一个神秘而又充满哲理的世界。灵橘寓意着仙道，井泉则象征着生命的源泉。诗人用“无根”形容灵橘，暗示其超凡脱俗；用“有泉”形容井泉，则表达了生命的生生不息。而“世间如梦”的比喻，则表达了对人生短暂、世事无常的感慨。这一联奠定了全诗的情感基调，为后文的展开做了铺垫。
颔联“乡园不见重归鹤，姓字今为第几仙。”诗人进一步深化了主题，通过描述“乡园不见重归鹤”的意象，表达了对逝去的美好时光和仙道的向往。而“姓字今为第几仙”的疑问，则透露出诗人对仙道的追求和对超脱尘世的渴望。这一联通过对比现实与仙道的差距，进一步强化了主题。
颈联“风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。”诗人通过描绘冷风、露水、坛场、荒径等意象，营造了一个寂静、荒凉而又神秘的氛围。在这样的环境中，“人悄悄”表现出人们对仙道的向往和追求，“草绵绵”则暗示着生命的延续和永恒。这一联通过视觉和听觉的描写，进一步强化了全诗的神秘感和仙气。
尾联“如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。”诗人以苏君为榜样，表达了对仙道的向往和追求。苏君指的是道家代表人物庄子，诗人以他为榜样，表明自己渴望超越尘世，达到仙道的境界。这一联通过比喻和象征的手法，将仙道与现实世界进行了对比，进一步强化了全诗的主题。
总的来说，这首诗通过描绘灵橘、井泉、仙鹤、冷风、露坛等意象，表达了对时光流转、人生如梦的感慨，以及对仙道的向往和追求。整首诗情感深沉，意象丰富，语言优美，是一首非常有深度的佳作。
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）