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首页 《水精数珠歌》 佛名无著心亦空,珠去珠来体常一。

佛名无著心亦空,珠去珠来体常一。

意思:尊佛名无明显心也空,珍珠去珠来体常一。

出自作者[唐]皎然的《水精数珠歌》

全文赏析

这是一首非常有深度的诗,它以独特的视角和生动的语言,描绘了佛教中的一种理念——即佛性在每个人心中的存在。 首先,诗中描述了一位西方真人的形象,他手臂上的记珠如同太阳一样明亮,这象征着他内心的纯净和智慧。这位西方真人似乎已经达到了佛的境界,他的心是空的,没有执着,没有烦恼。记珠的来去,珠体的常一,都体现出他内心的平静和智慧。 然后,诗中提出了一个问题:“谁道佛身千万身?”这是对传统佛教观念的挑战。传统的佛教观念认为,佛有千百化身,他们遍布世界,引导众生。然而,这首诗却提出了另一种可能性——佛性并非存在于外在的物体或形象中,而是存在于每个人的心中。 “重重只向心中出”这句话是对上述观念的进一步阐述。它意味着佛性并非外在的实体,而是内在的、个人的、每个人的内心深处都有佛性。只要我们向内心寻找,就能找到它。 总的来说,这首诗描绘了一种超越物质、超越外在形象的智慧和慈悲。它鼓励人们去探索自己的内心世界,去寻找那份内在的、永恒的、纯净的佛性。这是一种对自我内在世界的深度探索和反思,也是一种对人生真谛的深刻理解。

相关句子

诗句原文
西方真人为行密,臂上记珠皎如日。
佛名无著心亦空,珠去珠来体常一。
谁道佛身千万身,重重只向心中出。
作者介绍 皎然简介
皎然(720年-804年),俗姓谢,字清昼,是唐朝著名的诗人、僧人和茶道家。他是中国山水诗创世人谢灵运的后代,出生于浙江省湖州市。皎然一生游学四方,广交名士,自幼喜好佛学和文学,擅长写山水诗。他的诗歌风格清丽脱俗,以描绘山水胜景和描写人物情感为主,具有良好的文学价值。

皎然不仅在文学领域有所成就,也是茶道家和佛学家。他在茶道方面的造诣非常深厚,被誉为“茶圣”,并在《茶经》中总结了自己多年来的茶道心得。此外,他还致力于佛教事业,曾经担任东林寺的净土宗法师,为佛教的发展作出了贡献。

关键词解释

  • 来体

    读音:lái tǐ

    繁体字:來體

    意思:(来体,来体)

     1.弓张弦时弓臂内向的体势。
      ▶《周礼•考工记•弓人》:“往体多,来体寡,谓之夹臾之属,利射侯与弋。”
      ▶孙诒让正义:“往体,谓弓体外

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