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首页 《幽栖三首》 挥斥尘劳客,平生为道谋。

挥斥尘劳客,平生为道谋。

意思:指挥排斥世俗客,平生为道策划。

出自作者[宋]苏籀的《幽栖三首》

全文赏析

这首诗《三芝羽人伫,五诫坏衣修》以其生动的语言和丰富的意象,描绘出了一种超脱尘世、追求内在的精神世界的画面。诗人通过描绘农事、林丘、城阙等场景,表达了对自然和生活的热爱,以及对尘世纷扰的厌倦。 首联“三芝羽人伫,五诫坏衣修”,诗人以象征的手法,描绘了仙人伫立在三芝之地,遵循五戒来修缮衣物。这里的“三芝”可能是指仙境中的三处灵芝,而“羽人”则暗示了神仙的意象。诗人通过这样的描绘,表达了对超脱尘世生活的向往。而“五诫”则暗示了一种内在的精神修养,即通过自我约束和修炼,达到内心的平和与宁静。 颔联“农圃日用事,刍荛无几求”,诗人进一步描绘了农事场景,表达了对朴素、自然的生活方式的热爱。这里的“农圃日用事”象征着勤劳、朴素的生活方式,而“刍荛”则暗示了对简单生活的追求。诗人通过这样的描绘,表达了对简单、自然的生活的向往,以及对尘世纷扰的厌倦。 颈联“林丘识真趣,城阙罢菟裘”,诗人以林丘和城阙两个对比鲜明的意象,表达了对真实生活的追求和对城市生活的厌倦。这里的“林丘”象征着自然、朴素的生活方式,“真趣”则暗示了真实、自然的乐趣。而“城阙”则象征着繁华、喧嚣的城市生活,“菟裘”则暗示了一种逃避现实、寻求安逸的生活方式。诗人通过这样的对比,表达了对真实生活的追求和对逃避现实的厌倦。 尾联“挥斥尘劳客,平生为道谋”,诗人以挥洒尘世烦恼的形象,表达了对摆脱尘世纷扰、追求内在精神世界的决心。这里的“尘劳客”象征着尘世的烦恼和纷扰,“为道谋”则暗示了追求内在的精神世界和真理。诗人通过这样的表达,传达了对摆脱尘世纷扰、追求内在精神世界的决心和信念。 总的来说,这首诗通过生动的语言和丰富的意象,表达了诗人对自然、朴素、真实生活的热爱和对尘世纷扰的厌倦。诗人通过描绘农事、林丘、城阙等场景,表达了对简单、自然的生活的向往,以及对尘世纷扰的摆脱。同时,诗人也表达了对真实生活的追求和对内在精神世界的追求。这首诗充满了对生活的热爱和对真理的追求,给人以深刻的启示和感动。

相关句子

诗句原文
三芝羽人伫,五诫坏衣修。
农圃日用事,刍荛无几求。
林丘识真趣,城阙罢菟裘。
挥斥尘劳客,平生为道谋。

关键词解释

  • 道谋

    读音:dào móu

    繁体字:道謀

    意思:(道谋,道谋)
    与行路之人相谋。喻意见分歧,难于成事。
      ▶《诗•小雅•小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”
      ▶郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人

  • 挥斥

    读音:huī chì

    繁体字:揮斥

    英语:bold and unrestrained; untrammelled

    意思:(挥斥,挥斥)

     1.奔放;纵放。
      ▶《庄子•田子方》

  • 平生

    读音:píng shēng

    繁体字:平生

    短语:固 一向 有史以来 向来 素 素来 自来 从 根本 历来 从来 从古至今 向

    英语:all one\'s life

  • 尘劳

    引用解释

    1.佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞轡,暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心

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