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首页 《上卢少卿觅千文》 堪为圣君玺,堪为圣君案。

堪为圣君玺,堪为圣君案。

意思:堪为圣明的君王玺,堪为圣明的君主案。

出自作者[唐]贯休的《上卢少卿觅千文》

全文赏析

这首诗《荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案》是一首对荆山美玉的赞美诗,表达了对荆山玉的敬仰和期待之情。 首先,诗人描述了荆山玉的美丽和价值。它含有的华彩如同灿烂的火花,可以作为圣君的印玺,也可以作为圣君的案头之物。这里诗人用“美玉”和“含华”等词句,形象地描绘了荆山玉的质地和光泽,同时也表达了对荆山玉的珍视和敬仰之情。 接着,诗人进一步赞美了荆山玉的品质和价值。它像草木一样滋润而不凋谢,像烟霞一样美丽而不消散。这里诗人用“草木润不凋”和“烟霞覆不散”等词句,形象地描绘了荆山玉的耐久性和美丽性,同时也表达了对荆山玉的赞美之情。 然后,诗人笔锋一转,将赞美之词转向了自然景象。他描述了一个普通的百姓到山下,仰望星辰在夜空中的光辉。这里诗人用“仰视星辰畔”等词句,表达了对自然景象的敬畏之情,同时也暗示了荆山玉如同星辰一样高贵和珍贵。 最后,诗人以期待和祝福的方式结束了这首诗。他想象如果荆山玉变成了栗黄色,将会被保送上霄汉,这里诗人用“倘或如栗黄”等词句,表达了对荆山玉未来的美好期待和祝福之情。 总的来说,这首诗通过对荆山美玉的赞美和敬仰之情,表达了诗人对美好事物的追求和对未来的期待之情。同时,这首诗也体现了诗人对自然和社会的敬畏之情,以及对美好未来的向往之情。

相关句子

诗句原文
荆山有美玉,含华尚炳烂。
堪为圣君玺,堪为圣君案。
草木润不凋,烟霞覆不散。
野人到山下,仰视星辰畔。
倘或如栗黄,保之上霄汉。
作者介绍
贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。

贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。

关键词解释

  • 圣君

    读音:shèng jūn

    繁体字:聖君

    意思:(圣君,圣君)

     1.犹圣主。
      ▶《管子•任法》:“圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。”
      ▶《荀子

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