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首页 《沙弥文信大悲颂》 欲见自己,频掣驴耳。

欲见自己,频掣驴耳。

意思:要看到自己,多次抽驴子的耳朵。

出自作者[宋]黄庭坚的《沙弥文信大悲颂》

全文赏析

这首诗以生动的比喻,描绘出一种深奥的人生哲理。 首先,诗中描述了一头“通身是眼,不见自己”的驴子。这头驴子象征着那些在日常生活中迷失自我,只看到外在世界,却无法看清自己内心的人。他们盲目地追求目标,却忽视了内心的自我。 接着,“欲见自己,频掣驴耳”的描述,揭示了人们试图通过外在的改变来发现自己,但往往事与愿违。他们试图通过改变自己的行为或环境来找到自我,但往往忽视了真正的自我改变源于内心的觉醒。 然后,“通身是手,不解著鞭”的描述,是对那些过于依赖外在努力,却无法找到内在动力的人的描绘。他们有太多的手——象征着行动和努力——但却没有鞭子——象征着内在的动力和目标——去驱使他们前进。 接下来,“白牛懒惰,空打车辕”的比喻,进一步深化了主题。白牛象征着纯洁、无垢的内心,但却是懒惰的,这暗示着人们内心的纯真被忽视或遗忘。车辕是车的重要部分,却被白白地挂着,象征着人们忽视了内心的力量和潜力。 最后,“通身是佛,顶戴弥陀”的描述,揭示了那些表面上看起来很虔诚,但内心深处却缺乏真正的信仰和慈悲的人。他们似乎全身都是佛——象征着慈悲和智慧——但却无法将这种慈悲和智慧应用到生活中。 “头上安头,笑杀涪皤”则是对那些过于追求完美,反而忽视了真实生活的人的讽刺。他们头上戴着两个头——一个象征着理想化的自我,一个象征着现实的自我——这显然是多余和荒谬的。 总的来说,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,揭示了人们在日常生活中迷失自我、过于依赖外在努力、缺乏真正的信仰和慈悲以及过于追求完美等问题。它鼓励我们要看清自己,找到内在的动力和目标,将真正的慈悲和智慧应用到生活中,而不是盲目地追求外在的成功和完美。

相关句子

诗句原文
通身是眼,不见自己。
欲见自己,频掣驴耳。
通身是手,不解著鞭。
白牛懒惰,空打车辕。
通身是佛,顶戴弥陀。
头上安头,笑杀涪皤。
作者介绍 黄庭坚简介
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。

著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

关键词解释

  • 自己

    读音:zì jǐ

    繁体字:自己

    短语:自我 本人

    英语:own

    意思:
     1.代词。自身,本身。
      ▶《南史•隐逸传下•陶弘景》:“初,弘景母梦青龙无尾,自己

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