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首页 《奉酬杨乐道》 相知不必因相识，所得如今过所闻。

相知不必因相识，所得如今过所闻。

意思：你知道不一定就认识，所得如今超过所听到。

出自作者[宋]王安石的《奉酬杨乐道》

全文赏析

这首诗的主题是与朋友相遇的喜悦，以及对于彼此才华的欣赏。 首句“邂逅联裾殿阁春，却愁容易即离群”描绘了相遇的场景，并表达了对于短暂相聚的珍惜，同时也带有淡淡的离别忧愁。 “相知不必因相识，所得如今过所闻”表达了作者对于相识的看法，认为真正的理解并不需要长时间的相处，而在于心灵的相通。这种认识比单纯的听说更加深刻。 “近代声名出庐骆，前朝笔墨数渊云”是对朋友才华的赞美，他们才华出众，名声远扬，笔墨功力深厚。 最后，“与公家世由来事，愧我初无百一分”表达了作者对于与朋友相识的感激，同时也对自己的不足感到惭愧。 总的来说，这首诗通过对相遇、相知、才华的赞美，表达了作者对于朋友的深厚感情和对自我认知的反思。整首诗语言优美，情感真挚，是一首优秀的文学作品。

相关句子

诗句原文
邂逅联裾殿阁春，却愁容易即离群。
相知不必因相识，所得如今过所闻。
近代声名出庐骆，前朝笔墨数渊云。
与公家世由来事，愧我初无百一分。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 相知

    读音：xiāng zhī

    繁体字：相知

    英语：bosom friend

    意思：
     1.互相瞭解，知心。
      ▶《楚辞•九歌•少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
      ▶晋

  • 所得

    读音：suǒ de

    繁体字：所得

    英语：(n) that which one acquires; one\'s gains

    意思：得到的（东西）。
      ▶《左传•襄公十九年》：“取其所得，以作彝器

  • 相识

    读音：xiāng shí

    繁体字：相識

    英语：acquaintance

    意思：（相识，相识）

     1.彼此认识。
      ▶《荀子•君道》：“以为故耶？则未尝相识也。”
      ▶

  • 不必

    读音：bù bì

    繁体字：不必

    短语：无需 不要

    英语：need not

    意思：
     1.没有一定；未必。
      ▶《商君书•修权》：“夫释权衡而断轻重，废尺寸而意

  • 所闻

    读音：suǒ wén

    繁体字：所聞

    意思：（所闻，所闻）
    所听到的；所知道的。
      ▶《商君书•更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”
      ▶《汉书•刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。”

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