乃知化平等，此意异蜂蝶。

意思：才知道教育平等，这一想法不同蜂蝶。

出自作者[宋]梅尧臣的《留别乾明山主》

全文赏析

这首诗是作者在归隐之后，与外界隔绝，吃饭供僧，学习佛法，虽然感到自己的学识浅薄，但仍坚持写诗，表达了作者对佛法的虔诚和对自然的热爱。首段描绘了作者归隐后的生活状态，不与人事接触，吃饭供僧，环境清幽。第二段则转向对佛法的思考，作者邀请大士让他铭刻佛经，表达了对佛学的敬仰和热爱。虽然感到自己学识浅薄，但仍然坚持创作，尽管诗作质量不高，但从未感到满意。第三段则表达了对未来归朝的期待，对岭竹、岩花的喜爱，以及对化平等自然之美的欣赏。整首诗充满了对佛学的敬仰和对自然的热爱，同时也表达了作者对归隐生活的满足和对未来的期待。整首诗语言质朴自然，情感真挚，是一首优秀的诗歌。总的来说，这首诗是一首充满禅意和自然之美的诗歌，表达了作者对佛学的虔诚和对自然的热爱。

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在堂知化。-- 出自《失题》作者:[魏晋]陆云
乃知化工巧，精意运神机。-- 出自《大云岩》作者:[宋]张栻
修辞立诚，穷神知化。-- 出自《美李颐老易》作者:[宋]赵汝腾
应节似知化，扬鬐任所如。-- 出自《鱼上冰》作者:[唐]王季则
省方知化洽，察俗觉时清。-- 出自《蒲津迎驾》作者:[唐]宋璟璟
平等平等，复过莱州，须行救拯。-- 出自《黄莺儿·平等平等》作者:[元]王哲
救＊心行平等。-- 出自《无梦令继重阳韵》作者:[元]马钰
示教惟平等。-- 出自《会三教诗》作者:[南北朝]萧衍
身心安居，平等性智。-- 出自《偈颂一百零二首》作者:[宋]释绍昙
长期短期，平等受用。-- 出自《偈颂一百二十三首》作者:[宋]释普度
一概无私，平等大道。-- 出自《偈六十三首》作者:[宋]释道宁
身心安居，平等性智。-- 出自《偈颂十五首》作者:[宋]释法薰
乃知减-- 出自《寿安西渡奉别郑相公》作者:[唐]孟郊
乃知-- 出自《春夜梦游溪上如世传桃源与梵僧仙子偶具蟠桃》作者:[宋]释文珦
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政化平如水，皇恩断若神。-- 出自《能画》作者:[唐]杜甫
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始叹与意异，何惭定监疏。-- 出自《行次颖州闻张甥宗亮不捷乡荐以诗唁而迎之》作者:[宋]梅尧臣
岂意异时渔者入，各各因问人闲赊。-- 出自《桃花源诗》作者:[宋]梅尧臣
蜂蝶休忙。-- 出自《减字木兰花·个人风味》作者:[宋]张耒
蜂蝶侣。-- 出自《摸鱼儿·听春教》作者:[宋]莫崙
蜂蝶争丛。-- 出自《浪淘沙·春事紫和红》作者:[宋]陈著
蜂蝶恨，何时足。-- 出自《满江红·挥手华堂》作者:[宋]徐安国
蜂蝶乱，飞相逐。-- 出自《千秋岁·浅霜侵绿》作者:[宋]苏轼
蜂蝶先成路。-- 出自《点绛唇·一雪蹉跎》作者:[宋]刘辰翁
流莺与蜂蝶。-- 出自《山居杂诗九十首》作者:[宋]曹勋

诗句原文

自余衔哀归，不与人事接。
两至此饭僧，华宇何晔晔。
大士邀我铭，吾学愧涉猎。
强述殊不高，下笔曾未惬。
岂意烦镌刊，有似虫镂叶。
徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。
又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。
今我将还朝，方丈一登蹑。
岭竹与岩花，所植皆妥帖。
罗列森翠戈，次第笑朱颊。
乃知化平等，此意异蜂蝶。
世人莫复问，江上鼓轻楫。

作者介绍陆游简介

梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。

梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。