虽似子牟怀魏阙，却同居易学浮屠。
意思：虽然像儿子牟心怀魏朝廷，拒绝同居交换学习佛教。
出自作者[宋]吴芾的《和杨季恪景疏希白二首》
全文赏析
这首诗《人议居士老来迂，与世依违总不符。虽似子牟怀魏阙，却同居易学浮屠。锄荒只欲开三径，适意宁论泛五湖。胸次更无尘一点，且同高士话虚无》是作者对一位名叫人议居士的老人的赞美和敬仰之情。
首联“人议居士老来迂，与世依违总不符。虽似子牟怀魏阙，却同居易学浮屠。”描绘了人议居士的处世态度和行为方式。他似乎与世事保持距离，但又并不完全脱离，这种矛盾的态度在诗人看来是“迂”的，但也是他独特的智慧和人生哲学。他像子牟怀念魏阙那样对朝廷有所期待，但又如同居易学习佛法那样超脱尘世，这是他内心的矛盾和挣扎，也是他坚守自己信念的方式。
颔联“锄荒只欲开三径，适意宁论泛五湖。”进一步描绘了人议居士的生活方式。他愿意在荒芜的土地上开辟出一条通往内心的道路，这象征着他愿意在纷繁复杂的世界中寻找自己的净土，追求内心的平静和满足。他不在乎泛舟五湖的逍遥生活，只在意自己的心意是否满足，这表现出他淡泊名利、追求内心的精神境界。
颈联“胸次更无尘一点，且同高士话虚无。”描绘了人议居士的内心世界，他的内心世界一片清明，没有一点尘埃，他愿意和高人名士谈论虚无缥缈的境界，这表现出他追求超脱尘世的境界，向往精神上的自由和超越。
整首诗通过对人议居士的赞美和敬仰，表达了诗人对淡泊名利、追求内心平静和满足的人生态度的赞赏和向往。同时，也表达了诗人对现实世界的无奈和失望，以及对精神世界的向往和追求。整首诗语言质朴自然，情感真挚深沉，是一首优秀的赞美诗。
