纵教四海妄流传，野干能作师子吼。
意思：即使教四海随意流传，野才干作狮子吼。
出自作者[宋]释宗杲的《送了明长老归长芦》
全文赏析
这首诗以独特的视角和深邃的哲理，表达了对孝道、教育、传承等问题的独特见解。
首句“人言棒头出孝子，我道怜儿不觉丑”，直接点出了孝道的教育方式。在许多文化中，孝道的教育常常是通过严厉的棍棒惩罚来实现的，诗人却认为，真正的孝道并不需要这种严厉的手段，反而是在无条件的爱和关怀中自然生长出来的。这种观点富有深意，引人深思。
“长芦长老恁麽来，妙喜空费一张口”，诗人借用了禅宗中长芦长老的故事，表达了对传承的看法。长芦长老对弟子妙喜的教导，并非通过言语，而是通过无言的行动，让妙喜自己去体验和理解。这正是诗人所要表达的，真正的传承并非言语的传递，而是通过行动和经历来影响和启示。
“纵教四海妄流传，野干能作师子吼”，即使有人想要通过各种方式将这种理念四处传播，但就像野干虽然能发出狮子的吼声，却无法成为真正的狮子一样，这种理念终究只是表面的模仿，无法深入人心。
“孰云无物赠伊行，喝下铁围山倒走”，最后，诗人以一种激昂的语气表达了对这种理念的坚持和信心。即使没有具体的实物可以赠予，只要有人能够领会并实践这种理念，就能像喝下铁围山的水一样，瞬间改变自己的世界。
总的来说，这首诗以禅宗的智慧和诗人的独特视角，深入探讨了孝道、教育、传承等重要问题。它提醒我们，真正的教育并非严厉的惩罚或表面的模仿，而是无条件的爱和关怀；真正的传承并非言语的传递，而是通过行动和经历来影响和启示；真正的理念并非实物，而是能够改变世界的力量。这首诗富有哲理和智慧，值得我们深思和品味。
