香严透语渗漏，被语言缚杀。

全文赏析

这首诗是关于禅宗理解的深刻表达，它揭示了禅宗的核心观念，即通过透悟达到心灵的自由，摆脱语言、情识、见闻觉知的束缚。 首先，“香严透语渗漏，被语言缚杀”表达的是对语言的理解和运用。禅宗主张透过语言去理解世界，但过度依赖语言，可能会陷入语言的束缚中，无法达到真正的透悟。这里，“渗漏”象征着透过现象看本质的洞察力，而“被语言缚杀”则暗示了过度依赖语言可能导致理解的僵化和思维的局限。 “石霜透情漏，被情识使杀”表达的是情感的运用。石霜禅师主张透过情感去体验世界，但过度的情感可能会导致迷失，被情识所束缚，无法达到真正的透悟。这里，“透情漏”象征着情感的深度体验，而“被情识使杀”则暗示了情感可能成为自我束缚的工具。 “曹山透见渗漏，被见闻觉知或杀”则表达的是透过所见所闻的觉知去理解世界。曹山禅师主张透过感官去理解世界，但过度的见闻觉知可能会成为障碍，导致无法达到真正的透悟。这里，“透见渗漏”象征着透过感官去理解世界，而“被见闻觉知或杀”则暗示了见闻觉知可能成为自我束缚的工具。 总的来说，这首诗表达的是禅宗的透悟观念，即通过洞察力、情感和感官去理解世界，但要避免过度依赖语言、情识、见闻觉知，以免陷入自我束缚的境地。它强调了心灵自由的重要性，只有摆脱这些束缚，才能真正地理解世界和自我。 这首诗也提醒我们，在生活中，我们常常会陷入语言的束缚、情感的困扰和感官的迷惑中，而忽视了真正的自我和内心的真实感受。通过这首诗，我们可以重新审视自己的生活，尝试摆脱这些束缚和困扰，追求心灵的自由和真实。