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首页 《和孙端叟寺丞农具十五首其五耒耜》 古圣通物宜,揉斲资粒食。

古圣通物宜,揉斲资粒食。

意思:古代圣明通达事理,揉加工资粒吃。

出自作者[宋]梅尧臣的《和孙端叟寺丞农具十五首其五耒耜》

全文赏析

这首诗《古圣通物宜,揉斲资粒食。稼穑尽民勤,垦耕穷地方。推化本神农,维时思后稷。我老欲归田,兹器已先识。》是一首赞美农业和农耕文化的诗。 首先,诗中提到了古代的圣人通过他们的智慧和技巧,通晓了如何利用自然物,揉制出各种食物。这表达了古代先民们对自然资源的利用和改造能力,同时也体现了他们的智慧和创造力。 接着,诗中又提到了农民们辛勤耕种,垦耕穷乡僻壤的情景。这表达了农民们的勤劳和坚韧,他们为了生存和繁衍,不畏艰辛,努力耕耘。 然后,诗中赞美了神农氏的教化之功,以及后稷的贡献。神农氏被认为是农业的发明者,后稷则是古代的一位著名农神,他们的贡献被视为农业文明的重要基石。 最后,诗中表达了诗人自己年老之后想要回归农田的愿望,同时也提到了自己对农业器具的熟悉程度。这表达了诗人对农业的热爱和对田园生活的向往,同时也体现了诗人对农业的深厚感情和了解。 总的来说,这首诗通过赞美农业和农耕文化,表达了诗人对自然、劳动和生活的热爱和向往,同时也体现了诗人对农业的深厚感情和了解。这是一首充满着人文关怀和乡土情结的诗篇。

相关句子

诗句原文
古圣通物宜,揉斲资粒食。
稼穑尽民勤,垦耕穷地方。
推化本神农,维时思后稷。
我老欲归田,兹器已先识。
作者介绍 张耒简介
梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。

梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 通物

    读音:tōng wù

    繁体字:通物

    意思:谓通晓物理人情。
      ▶三国·魏·嵇康《释私论》:“物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也。是故言君子,则以无措为主,以通物为美。”
      ▶宋·叶适《沈元诚墓志铭》:“君

  • 粒食

    读音:lì shí

    繁体字:粒食

    意思:
     1.以谷物为食。
      ▶《礼记•王制》:“北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。”
      ▶陈澔集说:“西北地寒,少五谷,故有不粒食者。”
      ▶南朝·梁·沈约《

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