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首页 《送佛照光老赴径山》 报恩一句作麽道?

报恩一句作麽道?

意思:报恩一句作麽道?

出自作者[宋]陆游的《送佛照光老赴径山》

全文赏析

这首诗是赞美佛法禅宗的,表达了作者对禅宗的深深敬仰和热爱。 首段中,诗人通过描述大觉和佛照两位禅师在育王寺修行的情况,表达了对禅宗精神的赞美。大觉禅师用尽力气拗折拄杖,坚持到底,表现出他对禅宗的坚定信仰;而佛照禅师则挑着钵囊跟随诏命起身,体现了他的忠诚和服从。 接着,诗人引用了禅宗的经典话语,强调禅宗的教义并不局限于一种固定的形式或语言,而是一种超越语言、超越形式的真理。他进一步指出,如果禅宗宗门中有人坚持自己的观点,那么他们应该尊重彼此,不要过于执着于自己的看法。 随后,诗人描绘了育王寺周围的春光和朝廷中的繁荣景象,表达了对禅宗修行者们未来的美好期待。朝廷中的中使和公卿们纷纷前来听禅师讲经说法,体现了禅宗的影响力和吸引力。 最后,诗人以报恩一句作为结尾,表达了对禅宗修行者们报答恩情、普度众生的期望。他希望禅宗修行者们能够通过修行和教化,让更多的人看到社会的太平景象。 整首诗充满了对禅宗的敬仰和热爱,同时也表达了诗人对禅宗修行者们的期望和祝福。这首诗不仅是对禅宗的赞美,也是对修行者们的鼓励和期望。

相关句子

诗句原文
大觉住育王,拗折拄杖强到底。
佛照住育王,挑得钵囊随诏起。
从来宗门话,只要句不死。
说同说异庵外人,若是吾宗宁有此?
日日风雨今日晴,万里春光入帝城。
传宣江上走中使,开堂座下罗公卿。
御香霭霭云共布,法音浩浩潮收声。
报恩一句作麽道?
常遣山林见太平。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 报恩

    报答恩惠。《汉书·盖宽饶传》:“奉法宣化,忧劳天下,虽日有益,月有功,犹未足以称职而报恩也。” 宋 梅尧臣 《双羊山会庆堂记》:“堂之前许其置佛,俾报恩奉佛两得焉。” 方之 《杨妇道》:“求你们哪位借点粮食给我,我今生还不了债,来生做牛马报恩!”

    读音:bào ēn

    反义词:报仇 忘恩 复仇

  • 作麽

    怎么;为什么。 唐 李咸用 《依韵脩睦上人山居》诗之一:“生身便在乱离间,遇柳逢花作么看。” 宋 杨万里 《岁之二日欲游翟园以寒风而止》诗:“岁前问寻 翟园 梅,不知作么不肯开?”

    读音:zuò mǒ

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