鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
意思：萧鸾鹤每次在松树下出现，笙歌常向在场。
出自作者[唐]施肩吾的《山居乐》
全文赏析
这首诗《鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。》充满了丰富的象征和隐喻，它以独特的语言和意象，描绘了一种超凡脱俗的仙境生活。
首先，诗中提到的鸾鹤和笙歌，都是中国传统文化中与神仙世界相关的元素。鸾鹤是神话中的神鸟，常被视为仙人或神灵的坐骑，而笙歌则常常与仙境中的音乐和和谐气氛相关联。这些元素的使用，使得诗中的场景充满了神秘和梦幻的气息。
其次，“手持十节龙头杖”这一形象，进一步强化了诗中的仙境意象。龙头杖通常被视为道教或神仙世界的象征，代表着权威、智慧和力量。在这里，它被描绘成仙人手中的物品，进一步强调了仙人的地位和影响力。
最后，“不指虚空即指云”这句话，则是一种巧妙的双关语。一方面，它描绘了仙人的高超法力，能够随意指云为马；另一方面，它也暗示了仙境的缥缈和不可捉摸，如同云彩一般难以触及。
总的来说，这首诗通过描绘鸾鹤、笙歌、龙头杖和云彩等元素，创造了一个充满神秘和梦幻气息的仙境世界。同时，它也通过这种象征和隐喻，表达了对超凡脱俗、自由自在生活的向往和追求。
施肩吾（公元780年-861年），字希圣，号东斋。唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡（新登县，今富阳洞桥镇贤德村，因民国18年（1929）划区，建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说）。是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。