厌此俗人群，暂来还却旋。
意思：满足这一习俗人群，暂时回到了旋转。
出自作者[唐]孟郊的《赠文应上人》
全文赏析
这首诗是一首描绘诗人隐居山林、追求内心宁静的诗。通过对诗中描绘的景象和表达的情感进行赏析，我们可以感受到诗人对自然和内心的深深热爱。
首句“栖迟青山巅，高静身所便”，诗人选择在青山之巅居住，这个选择显然是为了追求一个宁静的环境。这里的“栖迟”是一个动词，表示居住的意思。而“高静”则是对环境的描述，表明这个地方环境幽静，适合居住。
“不践有命草，但饮无声泉”两句，进一步描绘了诗人居住的环境。他不踩踏有命草，只饮用周围的无声泉，这种对自然尊重和保护的态度体现了诗人的高尚品质。同时，“无声泉”的描述也暗示了环境的宁静和幽美。
“斋性空转寂，学情深更专”两句，描述了诗人在山林中的生活状态和精神状态。斋性空转寂，是指生活环境的寂静和清净，同时也暗示了诗人内心的空灵和安静。学情深更专，则表明诗人对学问的热爱和专注，进一步强调了诗人对内心的追求和坚守。
“经文开贝叶，衣制垂秋莲”两句，描绘了诗人在山林中的学习状态和精神面貌。他研读经文时，打开贝叶，这是对佛教文化的象征。而他的衣着则垂着秋莲，秋莲是佛教文化中莲花的一种，常常被用来象征纯洁和高尚。这两句进一步强调了诗人对精神世界的追求和坚守。
最后，“厌此俗人群，暂来还却旋”两句，表达了诗人对世俗人群的厌倦，他选择来到山林追求内心的宁静，但并非长久之计，只是暂时离开而已。这种对世俗生活的厌倦和对内心宁静的追求，是诗人内心的真实写照。
总的来说，这首诗通过描绘诗人隐居山林、追求内心宁静的景象和表达情感，展现了诗人对自然和内心的深深热爱。诗中通过对环境的描绘、生活状态和精神状态的描述以及对世俗生活的厌倦，展现了诗人高尚的品质和对精神世界的追求。
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。