只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。
意思：就这个底就是，造玄日用，结果行得离开，秘密接应神机。
出自作者[元]李道纯的《沁园春 赠郑松溪》
全文赏析
这首诗是一首富有哲理的禅诗，它描绘了一种内在的精神状态，以及修行者在追求真理过程中的态度和方法。
首先，“若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴”，这些描述描绘了一种看似愚钝、懒散、呆痴的状态，实际上这是对内在精神状态的描绘。这种状态并非真正的愚钝、懒散或呆痴，而是指一种无我、无求、无欲的精神境界，即“无为而无不为”的境界。在这种状态下，人们能够超越世俗的束缚，达到内心的平静和自由。
“造玄日用，果行得去，密应神机”，这是对修行过程的描述。在日常生活中，人们需要不断地探索真理，不断地修行，以达到更高的境界。只有真正实践并深入理解这些道理，才能与神灵相通，获得神秘的力量和启示。
“学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮”，这是对修行的阻碍的描述。有些人过于关注知识的学习和理解，过于追求声名和成就，这会阻碍他们达到真正的真理和自由。他们被世俗的根尘所束缚，无法突破自我，达到更高的境界。
“虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻”，这是对修行者的精神状态的进一步描述。虚实相通是指精神与物质、内心与外在的相互融合；有无交入是指无和有、空和满的相互转化；混合形神圣立跻则是指修行者通过修行达到神圣的境界。
最后，“禅天净，看云藏山岳，月照松溪”，这是对修行者最终状态的描绘。他们已经超越了世俗的束缚，达到了内心的平静和自由，他们能够与自然和谐相处，与神灵相通。他们能够看到云藏山岳、月照松溪的美景，这是他们内心平静和自由的象征。
总的来说，这首诗表达了一种追求真理、超越世俗的精神境界，以及一种虚实相通、有无交入的哲学思想。它鼓励人们放下世俗的欲望和束缚，追求内心的平静和自由，以达到更高的精神境界。
