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《种兰》
智水润其根,仁锄护其芳。
智水润其根,仁锄护其芳。
意思:
智水润的根,仁锄护它的芳香。
出自作者[唐]陈陶的《种兰》
全文创作背景
陈陶的《种兰》是一首描绘种植兰花的诗,其创作背景与兰花的高洁品质和作者的人生态度有关。兰花自古以来就被视为高雅、清贞的象征,因此诗人通过种兰来表达对高尚品质的追求。同时,诗歌也可能反映了作者对自然生活的向往和对世俗社会的疏离感。总之,这首诗的创作背景与诗人的心境和追求密切相关。
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晦翁去后道无传,智水仁山尚宛然。
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出自《感兴》作者:[宋]陈普
玄雨润其柯。
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有幽斯菊,濯濯其芳。
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出自《幽菊燕贡士》作者:[宋]陈襄
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出自《幽菊燕贡士》作者:[宋]陈襄
於赫文杏,奕世其芳。
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诗句原文
种兰幽谷底,四远闻馨香。
春风长养深,枝叶趁人长。
智水润其根,仁锄护其芳。
蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。
左邻桃花坞,右接莲子塘。
一月薰手足,两月薰衣裳。
三月薰肌骨,四月薰心肠。
幽人饥如何,采兰充餱粮。
幽人渴如何,酝兰为酒浆。
地无青苗租,白日如散王。
不尝仙人药,端坐红霞房。
日夕望美人,佩花正煌煌。
美人久不来,佩花徒生光。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。
清芬信神鬼,一叶岂可忘。
举头愧青天,鼓腹咏时康。
下有贤公卿,上有圣明王。
无阶答
作者介绍
陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。临别,陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。(全唐诗作“大中时,游学长安。南唐升元中,隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事,在咸通中,赠诗已有“老去风情薄似云”句,那得至升元中还在?可知全唐诗不确)陶著有文录十卷,《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南)人”。诗人早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宋大中时,隐居洪州西山,后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起,造成强烈的艺术效果,至今仍脍炙人口。然而,鲜为人知的是,他漫游浙江、福建、广东时,曾路过今闽东地区,并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。
关键词解释
智水
读音:
zhì shuǐ
繁体字:
智水
意思:
1.《论语•雍也》:“知者乐水。”谓智者达于物理,周流不滞,故乐水。“智水”为对水的一种美称。
▶唐·陈陶《种兰》诗:“智水润其根,仁锄护其芳。”
智水详解
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