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首页 《寿安杂诗十首·灵山寺》 岸旁修竹逾万竿,飒飒长含风雨气。

岸旁修竹逾万竿,飒飒长含风雨气。

意思:岸旁修竹逾万竿,飒飒长含风雨天气。

出自作者[宋]司马光的《寿安杂诗十首·灵山寺》

全文赏析

这是一首描写山林景色和寺庙泉源的诗歌。诗人通过对自然景物的描绘和赞美,表达了对大自然的敬畏和向往之情。同时,也通过对寺庙泉源的描绘,表现了对佛教文化的崇尚和敬仰之情。整首诗情感真挚,意境深远,语言优美,是一首极具艺术价值的诗歌作品。 具体来说,诗人运用了丰富的意象和生动的语言,描绘了山林、泉水、竹林、寺庙等自然和人文景观。例如,“神林兴尽谋早归,草间露裛行径微”一句,描绘了早晨山林中的露水和小径,营造出了清新自然的氛围。“忽思灵山去不远,马首欲东还向西”一句,则表达了诗人对佛教圣地的向往之情。 在接下来的描写中,诗人运用了多种感官描写,如“渐闻林下飞泉鸣,未到已觉神骨清”一句,通过听觉描写表现了泉水的清脆和神韵。同时,诗人还运用了比喻、夸张等修辞手法,如“碧颇梨色湛无度,想像必有虬龙蟠”一句,将泉水比作碧颇梨色,形象地表现了泉水的清澈和神秘。 最后,诗人在描写寺庙泉源时,通过对寺庙环境的描绘和赞美,表达了对佛教文化的崇尚和敬仰之情。整首诗情感真挚,意境深远,语言优美,是一首极具艺术价值的诗歌作品。 总之,这首诗通过对自然景物和人文景观的描绘和赞美,表达了对大自然的敬畏和向往之情,同时也表现了对佛教文化的崇尚和敬仰之情。整首诗意境深远,语言优美,是一首极具艺术价值的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
神林兴尽谋早归,草间露裛行径微。
忽思灵山去不远,马首欲东还向西。
垂鞭纵辔寻山足,洛水逶迤过数曲。
渐闻林下飞泉鸣,未到已觉神骨清。
入门拂去衣上土,先爱娑罗阴满庭。
庭下双渠走清澈,罗縠成纹日光徹。
寒声淅沥入肝髓,乱影飘萧动毛发。
寺僧引我观泉源,堂乐周回百步宽。
碧颇梨色湛无度,想像必有虬龙蟠。
泉南高山名凤翅,宛转包泉张远势。
岸旁修竹逾万竿,飒飒长含风雨气。
寺门下望情豁然,桑柘纷披满一川。
嵩高女几列左右,王屋大行来掌前
作者介绍 司马光简介
司马光(1019年11月17日-1086年10月11日),字君实,号迂叟。汉族。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。

宋仁宗宝元元年(1038年),司马光登进士第,累进龙图阁直学士。宋神宗时,因反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。

司马光生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

关键词解释

  • 修竹

    读音:xiū zhú

    繁体字:修竹

    英语:tall bamboos

    意思:(参见脩竹)
    长长的竹子。
      ▶《世说新语•企羡》“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》”刘孝标注引晋·王羲之

  • 飒飒

    读音:sà sà

    繁体字:颯颯

    英语:sough; rustle

    意思:(飒飒,飒飒)

     1.象声词。
      ▶《楚辞•九歌•山鬼》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”

  • 风雨

    读音:fēng yǔ

    繁体字:風雨

    英语:wind and rain; the trials and hardships; wind an rain

    意思:(风雨,风雨)

     1.风和雨。

  • 含风

    引用解释

    带着风;被风吹拂着。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀诗》:“萧瑟含风蝉,寥唳度云雁。” 南朝 梁 虞羲 《见江边竹诗》:“含风自颯颯,负雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韵徐仲元咏梅》之一:“额黄映日明 飞燕 ,肌粉含风冷 太真 。” 宋 苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗:“含风偃蹇得真态,刻画始信天有工。”

    读音:

  • 雨气

    读音:yǔ qì

    繁体字:雨氣

    意思:(雨气,雨气)
    潮湿的空气;水气。
      ▶唐·沈佺期《乐城白鹤寺》诗:“潮声迎法鼓,雨气溼天香。”
      ▶宋·苏舜钦《杭州巽亭》诗:“凉翻帘幌潮声过,清入琴尊雨气来。”

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