丹是色身妙宝，法身即是真心。
意思：我就是色身妙宝，法律本身就是真心。
出自作者[宋]无名氏的《西江月·丹是色身妙宝》
全文赏析
这是一首非常深奥的佛教诗歌，它以独特的语言和意象，表达了佛教的哲学理念和修行方法。
首先，诗歌开头就提出了一个重要的概念：“丹是色身妙宝，法身即是真心。”这里的“丹”通常被理解为修行者的身体，是修行者通过修行而达到的一种状态，即身体与心灵的融合。而“色身妙宝”则是对这个身体的高度赞扬，它不仅仅是一个物质的身体，更是一个修行者通过修行而达到的灵性的象征。同样，“法身即是真心”则是对“真心”的描述，即修行者的内在本质，它是无形的、永恒的、超越物质的身体的存在。
接下来，“从来无色亦无音。一体不须两认。”这两句诗进一步强调了“真心”和“色身”之间的关系。它们是同一个整体的两个部分，两者之间没有区别，也没有界限。它们是相互依存、相互关联的。
然后，“万法非无非有，有无亦莫搜寻。”这两句诗表达了佛教的哲学理念——万法非无非有。这个理念认为，所有的事物都是虚幻的，它们只是我们内心的投影。因此，我们不应该执着于任何一种观点或看法，因为它们都是相对的、变化的。我们应该超越所有的二元对立，达到一种超越所有观念和看法的境界。
最后，“二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。”这两句诗表达了佛教的修行方法——通过超越所有的二元对立，达到内心的平静和智慧。这种平静和智慧就是“中心”，也就是“真心”。通过追求内心的平静和智慧，我们就可以成为“选佛”的人，也就是修行成功的人。
总的来说，这首诗歌表达了佛教的哲学理念和修行方法，它鼓励人们通过修行达到内心的平静和智慧，超越所有的二元对立，达到一种超越所有观念和看法的境界。这是一种非常深奥和有意义的诗歌。
