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首页 《赠僧辨端》 南僧如竹{上竹下韦},在处即成林。

南僧如竹{上竹下韦},在处即成林。

意思:南僧如竹{上竹下韦},在的地方就是成林。

出自作者[宋]王之道的《赠僧辨端》

全文赏析

这首诗《南僧如竹》是一首对南僧如竹的赞美诗,表达了对这位僧人的敬仰之情。 首联“在处即成林。虽去常人发,不异常人心。”描绘了如竹僧人的形象,他无论走到哪里,都能引起一片竹林,这不仅体现了他的独特魅力,也暗示了他的智慧和慈悲。他虽然外表与众不同,但内心却有着常人无法比拟的智慧和慈悲。 颔联“邈哉端上人,所得趣向深。”表达了对如竹僧人的敬仰之情,他的境界高远,深得人生的真谛。 颈联“云泉香火里,日夕长苦吟。为我有时名,踏雪来相寻。”描绘了僧人在云泉香火中苦吟的生活,尽管生活简朴,但他仍然不辞辛苦地寻找真理。而那些被他所吸引的人,会在大雪中踏雪寻访他。 尾联“相寻缘底事,论诗复鸣琴。”表达了诗人对如竹僧人的敬仰之情,同时也表达了诗人对僧人的诗才的赞赏。诗人希望能像如竹僧人一样,有着高深的智慧和慈悲的心肠。 整首诗语言质朴自然,情感真挚,通过对如竹僧人的赞美,表达了诗人对智慧和慈悲的追求。同时,也表达了诗人对僧人的诗才的赞赏,以及对现实生活的无奈和苦闷。整首诗充满了对人生的思考和对真理的追求,是一首充满哲理和情感的好诗。

相关句子

诗句原文
南僧如竹{上竹下韦},在处即成林。
虽去常人发,不异常人心。
邈哉端上人,所得趣向深。
云泉香火里,日夕长苦吟。
为我有时名,踏雪来相寻。
相寻缘底事,论诗复鸣琴。
我是折腰吏,衣带尘土侵。
何以谢吾师,恨无虞师金。
作者介绍 张耒简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

关键词解释

  • 成林

    读音:chéng lín

    繁体字:成林

    英语:grow into forest

    详细释义:树木茂盛长成为森林。文选?枚乘?七发:『梧桐并闾,极望成林。』文选?颜延年?阳给事诔:『攒锋成林

  • 在处

    读音:zài chǔ

    繁体字:在處

    意思:(在处,在处)
    到处;处处。
      ▶唐·张籍《赠别王侍御赴任陕州司马》诗:“京城在处闲人少,惟共君行并马蹄。”
      ▶宋·欧阳修《与王龙图书》:“所云少朋俦宴处为乐,此

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