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首页 《题正觉相上人箨龙轩》 侵寻衰境心无著,尚有家风似子猷。

侵寻衰境心无著,尚有家风似子猷。

意思:不久衰境心不著,还有家风似子猷。

出自作者[宋]王安石的《题正觉相上人箨龙轩》

全文赏析

这首诗的主题是赞美一种简朴自然的生活态度,以及继承和发扬这种生活方式的家风。 首句“风玉萧萧数亩楸,箨龙名为道人留”描绘了一个充满自然气息的场景,风吹过楸树,发出萧萧声响,就像玉箫的声音。同时,诗人也提到了一种名为箨龙的植物,这可能象征着一种与自然和谐共处的生活方式。 “不须乞米供高士,但与开轩作胜游”这两句表达了诗人对物质生活的淡泊,他不需要乞求米来供养高士,而是通过开轩赏景,享受自然的胜景,这体现了他的精神追求。 “此地七贤谁笑傲,何时六逸自赓酬”一句中,“七贤”和“六逸”是古代名士的象征,诗人以此表达他对这些名士的敬仰,他希望自己能像他们一样,随时可以聚会酬唱。 最后,“侵寻衰境心无著,尚有家风似子猷”两句表达了诗人对晚年生活的态度,虽然逐渐步入人生的衰境,但他依然保持内心的无著,这种家风让他像子猷一样,保持对生活的热爱和欣赏。 总的来说,这首诗赞美了自然、简朴、豁达的生活态度,以及继承和发扬这种生活方式的家风。它表达了诗人对生活的热爱和对未来的乐观态度。

相关句子

诗句原文
风玉萧萧数亩楸,箨龙名为道人留。
不须乞米供高士,但与开轩作胜游。
此地七贤谁笑傲,何时六逸自赓酬。
侵寻衰境心无著,尚有家风似子猷。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 家风

    读音:jiā fēng

    繁体字:家風

    英语:family tradition

    意思:(家风,家风)

     1.指家庭或家族的传统风尚或作风。
      ▶北周·庾信《哀江南赋》序:“潘岳之

  • 侵寻

    读音:qīn xún

    繁体字:侵尋

    意思:(侵寻,侵寻)
    亦作“侵浔”。
     渐进,渐次发展。
      ▶《史记•孝武本纪》:“是岁,天子始巡郡县,侵寻于泰山矣。”
      ▶裴骃集解引晋灼曰:“遂往之意也。”<

  • 有家

    读音:yǒu jiā

    繁体字:有家

    英语:Arie

    意思:
     1.指家。有,词头。
      ▶《易•家人》:“闲有家,志未变也。”
      ▶孔颖达疏:“所以在初防闲其家者,家人志未变黩也

  • 子猷

    读音:zǐ yóu

    繁体字:子猷

    意思:晋·王徽之的字。
      ▶王羲之之子。性爱竹,曾说:“何可一日无此君!”居会稽时,雪夜泛舟剡溪,访戴逵,至其门不入而返。人问其故,则曰:“本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!”见南朝·宋·刘义

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