悟入至今无一个，蓦头端的尽三乘。
意思：悟到现在没有一个，突然头端的全部三辆。
出自作者[宋]释慧晖的《颂十六首》
全文赏析
这是一首富有禅意的诗，作者通过描绘僧人打睡的场景，表达了对禅理的深深感悟。
首句“可怜多客满堂僧，打睡送时乱佛承”，诗人以满堂僧人打睡的场景开篇，形象生动，引人深思。其中，“可怜”一词，表达了诗人对僧人们打瞌睡的无奈和同情；“多客”则暗示了僧人们平日里的繁忙和劳累。而“乱佛承”则形象地描绘了僧人们睡姿各异，有的甚至打鼾声震天，形象生动。
第二句“悟入至今无一个，蓦头端的尽三乘”，诗人进一步深入禅理，表达了对禅理的深深感悟。“悟入”表达了诗人对禅理的深入理解和领悟，然而至今却“无一个”，即没有一个能够完全领悟。这表达了禅理的深奥和难以理解，需要长时间的修行和领悟。而“尽三乘”则表达了诗人对禅理的全面理解，包括了佛教的三乘——小乘、中乘和大乘，涵盖了广泛的禅修领域。
整首诗以生动的形象开始，逐渐深入到禅理之中，表达了诗人对禅理的深深感悟。诗人通过对僧人们打瞌睡的描绘，以及对于禅理的深入理解，展现了自己对于禅修的执着和追求。同时，这首诗也表达了诗人对于人生和世界的深刻思考，充满了哲理和智慧。
总的来说，这首诗是一首富有禅意的诗，通过生动的描绘和深入的禅理表达，展现了诗人对于人生和世界的深刻思考和感悟。
