洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
意思：洞旁山僧都学禅，无求无欲也忘记年。
出自作者[唐]元结的《无为洞口作》
全文赏析
这是一首描绘自然美景并从中得到启示和感悟的诗。它以无为洞为背景，描绘了春天的景象，表达了诗人对大自然的热爱和向往。
首句“无为洞口春水满，无为洞傍春云白。”描绘了无为洞的春景，洞口春水满溢，洞旁春云洁白。诗人通过生动的描绘，将读者带入了一个充满生机和活力的春天世界。
“爱此踟蹰不能去，令人悔作衣冠客。”这两句表达了诗人对自然的热爱和向往，使他犹豫不决，不愿离开。这种情感让诗人后悔做了衣冠楚楚的客人，表达了他对自然之美的向往和追求。
接下来的几行诗，诗人转向了山中修行僧的生活。“洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。”这两句描绘了山中的僧人都在学习禅宗，他们无欲无求，忘却了年龄。这种生活的描述，进一步强调了诗人对自然和禅宗的向往。
“欲问其心不能问，我到山中得无闷。”最后两句表达了诗人的感悟。他无法理解僧人的内心世界，但他感到自己在山中并没有烦恼。这表明诗人从自然和禅宗中得到了内心的平静和安宁。
总的来说，这首诗通过描绘春天的自然美景和山中僧人的生活，表达了诗人对大自然的热爱和对内心平静的追求。诗中的语言优美，意象生动，情感真挚，是一首富有哲理和美感的佳作。
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）