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首页 《秽迹赞》 现此身,无边际。

现此身,无边际。

意思:现在这身,没有边缘。

出自作者[宋]白玉蟾的《秽迹赞》

全文赏析

这首诗《宝杵动时天地黑,鐶铃震处鬼神惊》是一首描绘释迦临涅槃日景象的诗,通过描绘宝杵动时天地变黑,鐶铃震处鬼神惊的场景,表达了释迦临涅槃时的庄严和肃穆。 “释迦临入涅槃日”点明了诗的主题和背景,释迦是佛教的创始人,涅槃日是佛教的重要节日,代表着释迦的逝世。 “宝杵动时天地黑”一句,通过宝杵的动和天地的黑,描绘出一种神秘而庄严的氛围。宝杵在这里象征着释迦的权力和力量,而天地的黑则给人一种神秘而庄重的感觉。 “鐶铃震处鬼神惊”一句,通过鐶铃的震和鬼神的惊,进一步描绘出一种紧张而庄严的氛围。鐶铃是佛教中的法器,在这里象征着佛法的威严,鬼神惊则进一步强调了这种威严。 “释迦临入涅槃日,六慾天中现此身”两句,进一步强调了释迦临涅槃时的神圣和庄严。六慾天是佛教中的天界之一,在这里用来形容释迦临涅槃时的场景。 “现此身,无边际。”是对前文的补充和深化,描绘了释迦临涅槃时的身体,是无边际的,给人一种宏大而神秘的感觉。 最后,“太圆镜中点检看,个个三头并六臂。”是对释迦临涅槃时的身体的具体描绘,太圆镜象征着真理或智慧,个个三头并六臂则进一步强调了这种身体的强大和神秘。 总的来说,这首诗通过描绘宝杵动时天地变黑、鐶铃震处鬼神惊、个个三头并六臂等场景,表达了释迦临涅槃时的庄严和肃穆,给人一种神秘而庄重的感觉。

相关句子

诗句原文
宝杵动时天地黑,鐶铃震处鬼神惊。
释迦临入涅槃日,六慾天中现此身。
现此身,无边际。
太圆镜中点检看,个个三头并六臂。
作者介绍
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 边际

    边际 biānjì
    (1) [boundary;limits]∶边缘;边界
    水国无边际
    不着边际
    (2) [side]∶边上
    (1).边缘;界限。 唐 孟浩然 《洛中送奚三还扬州》诗:“水国无边际,舟行共使风。” 王西彦 《风雪》五:“现在极目所穷的是一片广大的原野,一片无边际的雪地。”
    (2).佛教语。穷极;穷尽。 南朝 陈
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