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首页 《祝鹊》 神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。

神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。

意思:喜鹊喜鹊精神精神好的言语,行人早回多利益贿赂。

出自作者[唐]王建的《祝鹊》

全文赏析

这首诗《神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝》是一首富有哲理和寓言的诗,它通过描述神鹊的故事,表达了人们对好运和成功的渴望,同时也揭示了人际关系和人际交往的重要性。 首先,诗中的“神鹊神鹊好言语”一句,暗示了人们应该拥有良好的人际关系和人际交往能力,这样才能获得更多的支持和帮助。而“行人早回多利赂”一句,则表达了人们应该珍惜人际关系,因为人际关系可以带来更多的利益和回报。 接着,“我今庭中栽好树”一句,诗人通过栽种好树来比喻自己的良好品行和行为方式,暗示人们应该注重自己的品德修养和行为规范,这样才能获得更多的回报和成功。而“与汝作巢当报汝”一句,则表达了诗人对神鹊的承诺,即诗人将为神鹊提供良好的环境和条件,以回报神鹊的帮助和祝福。 总的来说,这首诗通过神鹊的故事,表达了人际关系的重要性,以及人们应该注重自己的品德修养和行为规范,才能获得更多的成功和回报。同时,诗人也通过自己的承诺,表达了对神鹊的感激和祝福。这首诗充满了哲理和智慧,值得人们深思和学习。

相关句子

诗句原文
神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。
作者介绍 孟郊简介
王建(768-835),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。

出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。其诗题材广泛,同情百姓疾苦,生活气息浓厚,思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法,常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行,篇幅短小。语言通俗凝练,富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首,突破前人抒写宫怨的窠臼,在传统的宫怨之外,还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活,是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中,有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作,情思感人,但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令,为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。

关键词解释

  • 好言

    引用解释

    善言;好话。《诗·小雅·正月》:“好言自口,莠言自口。”《韩非子·解老》:“实心爱而不知,故好言繁辞以信之。” 汉 王符 《潜夫论·明闇》:“ 赵高 入称好言以説主,出倚詔令以自尊。”

    读音:hǎo yán

  • 行人

    读音:xíng rén

    繁体字:行人

    短语:客 游子 客人 行者 旅客 行旅

    英语:pedestrian

    意思:I

     1.出行的人;出征的人。

  • 利赂

    读音:lì lù

    繁体字:利賂

    意思:(利赂,利赂)
    财货。
      ▶唐·王建《祝鹊》诗:“神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。”

    解释:1.财货。

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