名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
意思：名士寄来消除酒渴，野人煎处撇泉华。
出自作者[唐]皮日休的《友人以人参见惠因以诗谢之》
全文赏析
这是一首赞美道家神草的诗，诗中通过对神草的描述，表达了诗人对道家养生文化的敬仰之情。
首联“神草延年出道家，是谁披露记三桠。”直接点明主题，诗人将神草与道家养生文化联系起来，表达了对道家养生文化的敬仰之情。同时，通过“披露记三桠”一句，也暗示了神草的神秘和珍贵。
颔联“开时的定涵云液，劚后还应带石花。”描绘了神草的生长环境和形态，表达了神草的神奇和珍贵。“涵云液”形象地描绘了神草的生长环境，暗示了其生长在云雾缭绕的山谷之中，给人一种神秘而高雅的感觉。“带石花”则形象地描绘了神草的形态，暗示了其坚韧和顽强的生命力。
颈联“名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。”进一步表达了神草的神奇功效，诗人将神草与名士、野人联系起来，表达了其广泛的适用性和普遍的价值。“消酒渴”形象地描绘了神草的功效，暗示了其可以用来解酒解毒，给人一种健康和舒适的感觉。“野人煎处撇泉华”则表达了神草在民间广泛使用的场景，给人一种亲切和自然的感觉。
尾联“从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。”表达了诗人对神草的赞美和期待之情。“汤剂如相续”形象地描绘了神草的连续使用场景，暗示了其可以长期使用而不会产生副作用。“不用金山焙上茶”则表达了诗人对道家养生文化的推崇和敬仰之情。
整首诗通过对神草的描述，表达了诗人对道家养生文化的敬仰之情，同时也展现了神草的神奇和珍贵。诗人通过生动的描绘和形象的比喻，将神草的形象和功效展现得淋漓尽致，给人留下了深刻的印象。
皮日休（约838—约883），晚唐文学家。字袭美，一字逸少，汉族，复州竟陵（今湖北天门）人。曾居住在鹿门山，道号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。