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首页 《达本》 未能达本且归根,真照无知岂待言。

未能达本且归根,真照无知岂待言。

意思:不能达到本且回根,真不知道怎么对待说照。

出自作者[宋]王安石的《达本》

全文赏析

这首诗的题目是《未能达本且归根,真照无知岂待言。
枯木岩前犹失路,那堪春入武陵原。》,作者是唐代诗人刘禹锡。这是一首富有哲理的诗,表达了人生应该返璞归真、回归本质的思想。 首句“未能达本且归根,真照无知岂待言”表达了人生应该像树木一样,要找到自己的根源,回归本质,才能真正明白生活的真谛。这一句也暗示了人们常常迷失在纷繁复杂的世界中,忘记了自己的本源和初心。 “枯木岩前犹失路,那堪春入武陵原。”这两句诗用枯木和岩前比喻人们迷失道路、失去方向的状态,而春入武陵原则暗示了人们追求虚无缥缈的理想世界。这句诗表达了人生在世,应该面对现实,不要被虚幻的理想所迷惑,否则就会像枯木一样在岩前迷失道路。 整首诗通过比喻和象征的手法,表达了人生应该回归本质、面对现实的思想。这种思想对于现代社会的人们也有着重要的启示意义,提醒人们要珍惜现实,不要被虚幻的理想所迷惑,要找到自己的根源,回归本质,才能真正明白生活的真谛。 总的来说,这首诗是一首富有哲理的诗,通过比喻和象征的手法,表达了人生应该回归本质、面对现实的思想。这首诗的语言简练、寓意深刻,值得人们反复品味。

相关句子

诗句原文
未能达本且归根,真照无知岂待言。
枯木岩前犹失路,那堪春入武陵原。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 归根

    读音:guī gēn

    繁体字:歸根

    英语:put in a nutshell

    意思:(归根,归根)

     1.归于本原。
      ▶《老子》:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸

  • 未能

    读音:拼音:wèi néng 五笔:fice

    未能的解释

    词语分解

    • 未的解释 未 è 不,不曾,没有:未必。未曾(唍 )。未来。未尝。未竟(没有完成的)。未及(a.没有来得及;b.没有达到)。 地支的第八位,属羊。 用
  • 无知

    读音:wú zhī

    繁体字:無知

    短语:混沌 胸无点墨 浑浑噩噩 一无所知 一问三不知 一窍不通 目不识丁 不学无术

    英语:ignorance

    意思:(无知,无知)

  • 达本

    读音:dá běn

    繁体字:達本

    意思:(达本,达本)
    谓通晓天理、人心等本源。
      ▶唐·宋之问《浣纱篇赠陆上人》:“自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。达本知空寂,弃彼犹泥沙。”
      ▶宋·王安石《寓言》诗之三:“未能

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