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首页 《丈人行答通平林簿》 忽有尺纸如春蚕,遗音石笋天一南。

忽有尺纸如春蚕,遗音石笋天一南。

意思:忽然有一尺见方的纸如准备来年春蚕,遗音石笋天一南。

出自作者[宋]林亦之的《丈人行答通平林簿》

全文赏析

这首诗《祖龙一出群儒怒》是一首对古代音乐和哲理的赞美诗。它描绘了祖龙的出世,稷下的滔滔景象,以及音乐的力量和影响。 首先,诗中描绘了祖龙出世的场景,群儒因此愤怒,这象征着一种变革的力量和挑战。稷下如抽缕,形容稷下学派如抽丝剥茧般发展,暗示了思想的繁荣和进步。 接着,诗中提到了乐以声传非文字,千年阙断无人补。这表达了音乐的强大影响力,它可以超越文字的限制,穿越时空,千年阙断也能被人补全。 然后,诗中描述了一位壶山前丈人的故事,他能够在甲寅乙卯年间制定定律,用瓦缶也能演奏出音乐。这表达了音乐的普遍性和简易性,同时也体现了他的音乐定律的精确和高明。 诗中还提到了吹律随隆汙,百世不以一声拘,表达了音乐可以随着时间的推移而变化,但它的影响力却可以跨越百年,不会因为一首乐曲的结束而消失。 诗中还表达了对汉魏周隋无定律的遗憾,以及对红泉的发现和应用的期待。这体现了诗人对音乐和哲理的深入理解和探索。 最后,诗中表达了对音乐的信仰和期待。它相信音乐能够召来太平,但并不是太平为了音乐而存在。这体现了诗人对音乐和社会的深刻理解。 总的来说,这首诗是一首对音乐和哲理的赞美诗,它描绘了音乐的强大影响力,表达了对音乐和哲理的深入理解和探索,以及对音乐和社会的深刻理解。

相关句子

诗句原文
祖龙一出群儒怒,滔滔稷下如抽缕。
乐以声传非文字,千年阙断无人补。
昔有丈人壶山前,绍兴甲寅乙卯年。
定律不待累黍起,瓦缶皆可成宫徵。
更言吹律随隆汙,百世不以一声拘。
此法汉魏周隋无,红泉得之延坐隅。
一时河汉东西奔,姓氏胡为旅人门。
我欲栩栩还皇坟,要以六琯为根原。
九箫鼓吹百物和,羽衣狼藉渔阳戈。
须信乐能召太平,非是太平为乐歌。
丈人宿草飞毵毵,乾旋坤转谁更堪。
忽有尺纸如春蚕,遗音石笋天一南。
三更把书不成眠,四更起坐霜月悬

关键词解释

  • 石笋

    读音:shí sǔn

    繁体字:石筍

    英语:stalagmite

    意思:(石笋,石笋)

     1.晋·常璩《华阳国志•蜀志》:“时蜀有五丁力士,能移山,举万钧。每王薨,辄立大石,长三丈,重千钧

  • 天一

    读音:tiān yī

    繁体字:天一

    意思:
     1.谓与天合而为一。
      ▶《庄子•大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”
      ▶郭象注:“安于推移而与化俱去,故乃入于寂寥而与天为一也。”
     

  • 尺纸

    读音:chǐ zhǐ

    繁体字:尺紙

    意思:(尺纸,尺纸)

     1.信函。
      ▶南朝·梁·沈约《<宋书>自序》:“复裁少字,宣志于璞,聊因尺纸,使卿等具知厥心。”
      ▶宋·司马光《送导江李主簿君俞》诗

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