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首页 《拟寒山拾得二十首》 若未解传薪,何须学钻燧。

若未解传薪,何须学钻燧。

意思:如果没有理解传薪,为什么要学习钻燧。

出自作者[宋]王安石的《拟寒山拾得二十首》

全文赏析

这首诗《有一即有二,有三即有四。>是一首富有哲理的诗,它通过描述数字的演变,传达了关于人生和智慧的重要启示。 首先,诗中提到“有一即有二,有三即有四。”这表达了数量增加的普遍规律,也暗示了事物之间的相互关联性。在自然界和社会中,任何事物的存在都依赖于其他事物的存在,形成了一个复杂的网络。 “一二三四五,有亦何妨事。”这句话是对生活的乐观态度,它告诉我们,即使面临困难和挑战,只要有信心和勇气,就能克服。它也提醒我们,生活中的许多事情都是相对的,没有绝对的好坏之分。 “如火能烧手,要须方便智。”这句话提醒我们,生活中有很多事情需要智慧和理智来解决。有时候,我们可能会遇到一些看似无法解决的问题,但只要我们运用智慧和经验,就能找到解决问题的方法。 “若未解传薪,何须学钻燧。”这句话表达了传递智慧的重要性。它提醒我们,学习不仅仅是获取知识,更重要的是学会如何传递知识。只有当我们能够将所学到的知识传授给他人时,我们才算真正掌握了知识。 总的来说,这首诗通过数字的演变和生活中的例子,传达了关于人生、智慧和传递知识的深刻启示。它鼓励我们在面对困难时保持乐观,运用智慧解决问题,并学会将所学知识传授给他人。这首诗是一首富有哲理的诗篇,值得我们反复品味和思考。

相关句子

诗句原文
有一即有二,有三即有四。
一二三四五,有亦何妨事。
如火能烧手,要须方便智。
若未解传薪,何须学钻燧。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 何须

    读音:hé xū

    繁体字:何須

    英语:what is the need

    意思:(何须,何须)
    犹何必,何用。
      ▶三国·魏·曹植《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?”唐·封演《封氏

  • 解传

    读音:jiě chuán

    繁体字:解傳

    意思:(解传,解传)
    犹解舍。
      ▶汉·应劭《风俗通•穷通•司徒中山祝恬》:“家上有尊老,下有弱小,愿相随俱入解传。”
      ▶明·李贽《初潭集•师友》:“即相随入解传,

  • 钻燧

    读音:zuàn suì

    繁体字:鑽燧

    意思:(钻燧,钻燧)
    亦作“钻鐩”。
     
     1.钻燧取火。原始的取火法。燧为取火的工具,有金燧(阳燧)、木燧两种。
      ▶《管子•轻重戊》:“黄帝作钻鐩生火,以熟荤

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